ض ظ غ بغ جغ دغ هغ وغ زغ حغ 800 900 1000 2000 3000 4000 5000 6000 7000 8000 طغ يغ كغ لغ مغ نغ سغ عغ 9000 10000 20000 30000 40000 50000 60000 70000 فغ صغ قغ رغ شغ تغ ثغ 80000 90000 100000 200000 300000 400000 500000 خغ ذغ ضغ ظغ 600000 700000 800000 900000 أمّا الآحاد فهي «ا ب ج د ه و ز ح ط ي» و أمّا العشرات فهي «ك ل م ن س ع ف ص» و امّا المئات فهي «ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ» و امّا الألوف فهي «غ، بغ، جغ، دغ، هغ، وغ، زغ، حغ، طغ، يغ».

و اعلم بأن كون العدد على أربع مراتب التي هي الآحاد و العشرات و المئات و الألوف ليس هو أمرا ضروريّا لازما لطبيعة العدد مثل كونه أزواجا و أفرادا صحيحا و كسورا، بعضها تحت بعض، لكنه أمر وضعيّ رتّبته الحكماء باختيار منهم، و إنما فعلوا ذلك لتكون الأمور العددية مطابقة لمراتب الأمور الطبيعيّة، و ذلك أن الأمور الطبيعية أكثرها جعلها الباري، جلّ ثناؤه، مربّعات مثل الطبائع الأربع، التي هي الحرارة و البرودة و الرّطوبة و اليبوسة؛ و مثل الأركان الأربعة، التي هي النار و الهواء و الماء و الأرض؛ و مثل الأخلاط الأربعة، التي هي الدم و البلغم و المرّتان المرّة الصفراء، و المرّة السوداء؛ و مثل الأزمان الأربعة، التي هي الربيع و الصيف و الخريف و الشتاء، و مثل الجهات الأربع، و الرياح الأربع: الصّبا و الدّبور[1]

[1] -الصبا و الدبور: الريح الشرقية و الريح الغربية.