الدرجات و المراتب، و كان ذلك الفوت و الحرمان هو عقوبته. و المثال في ذلك ما تقدّم ذكره في أمر المؤمنين المقرّين المخلصين الصادقين، و المنافقين المخادعين المرتابين، و قد ذكر اللّه تعالى علامات المؤمنين المخلصين الموقنين الصادقين و أعمالهم و أخلاقهم في آيات كثيرة من سور القرآن، و ذكر أيضا علامات المنافقين المرتابين المرائين في آيات كثيرة، و خاصّة ما في سورة الأنفال، و سورة التوبة، و سورة الأحزاب، بما فيه كفاية عن إعادته هاهنا.

و يروى في الخبر أن عمر بن الخطّاب، رضي اللّه عنه، كان يأمر الناس أيام إمارته بقراءة هذه السّور، و يأمرهم بحفظها و درسها، و أن يأخذوا أنفسهم بواجب ما ذكر فيها و براءة ساحتهم مما وصف فيها من صفات المنافقين المرتابين الشّاكّين المرائين المخادعين. فينبغي لك يا أخي أن تجعل هذا الذي ذكرنا دليلا و قياسا لك في كل ما تعامل به ربّك طول عمرك و أيام حياتك، إن أردت ان يرقّيك برحمته في المراتب، و يرفعك في الدرجات، حتى يبلّغك أقصاها و أشرفها في الدنيا و الآخرة جميعا، كما وعد اللّه تعالى ذلك بقوله:

«يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ، وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ».

فصل في فضل طلب العلم‌

و اعلم يا أخي، أيّدك اللّه و إيانا بروح منه، بأن اللّه، جلّ ثناؤه، قد فرض على المؤمنين أشياء كثيرة يفعلونها، و نهاهم عن أشياء كثيرة يتركونها، كما قلنا آنفا. و لكن ليس من فريضة من جميع مفروضات الشريعة و أحكام الناموس أوجب و لا أفضل و لا أجلّ و لا أشرف و لا أنفع لعبد، و لا أقرب له إلى ربّه بعد الإقرار به، و التصديق لأنبيائه و رسله فيما جاءوا به و خبّروا عنه، من العلم و طلبه و تعليمه. و بيان ذكر شرف العلم، على ما ذكرناه من فضيلته و حلالته و فضل طلبه و تعلّمه، ما روي عن النبي،