المصنوعة الطبيعيّة و الصّناعيّة، و غرضهم في جمعها و حفظها مخافة الفقر.

و الفقراء هم المحتاجون إليها و طلبهم الغنى.

و اعلم أن الغرض في كون الناس أكثرهم فقراء، و خوف الأغنياء من الفقر، هو الحثّ لهم على الاجتهاد في اتخاذ الصنائع، و الثبوت فيها، و التّجارات، و الغرض فيهما جميعا هو إصلاح الحاجات، و إيصالها إلى المحتاجين؛ و الغرض في ذلك متاع لهم إلى حين. و الغرض في تمتّعهم إلى حين هو أن تتمّم النفس بالمعارف الحقيقية و الأخلاق الجميلة و الآراء الصحيحة و الأعمال الزكيّة، و الغرض في تتميم النفس التمكين لها من الصعود إلى ملكوت السماء، و الغرض في صعودها إلى ملكوت السماء هو النجاة من بحر الهيولى و أسر الطبيعة، و الخروج من هاوية عالم الكون و الفساد إلى فسحة عالم الأرواح، و المكث هناك فرحا مسرورا ملتذّا مخلّدا أبدا.

فصل في أن كل صناعة تحتاج إلى الفكر و التعقل‌

و اعلم يا أخي أنّا إنما ذكرنا هذه الصنائع و المهن، و نسبنا هذه الرسالة إلى رسائل العقل و المعقول، لأن هذه الصنائع يعملها الإنسان بعقله و تمييزه و رويّته و فكرته التي كلّها قوى روحانية عقلية. و أيضا ان كل عاقل إذا فكّر في هذه الصنائع و الأفعال التي تظهر على أيدي البشر، فيعلم أن مع هذا الجسد جوهرا آخر هو مظهر هذه الأفعال المحكمة، و هذه الصنائع المتقنة من هذا الجسد، لأن الجسد قد يوجد بعد الممات برمّته تامّا لم ينقص منه شي‌ء، و قد فقدت منه هذه كلّها، فيعلم أن معه جوهرا آخر فارقه، فمن أجل ذلك فقدت هذه الفضائل كلّها، لأنه هو الذي كان يحرّك هذا الجسد و ينقله من موضع إلى موضع في الجهات السّتّ، و كان يحرّك أيضا بتوسّطه أشياء خارجة من ذاته، و كان أيضا يحمل معه حملا على ظهره و كتفه،