تلك المواضع. و هذه جملة يطول شرحها. و ذكر ان ملكا من الأولين أمر وقتا من الزّمان بأن تعدّ المدن المسكونة من الرّبع المسكون من الأرض، فوجد سبعة عشر الف مدينة سوى القرى.

و اعلم بأنه ربما يزيد عدد مدن الارض و ينقص، و ذلك بحسب موجبات أحكام القرانات و أدوار الافلاك الألوف، و ذلك أن بالقرانات الدّالة على قوة السعود، و اعتدال الزمان، و استواء طبيعة الاركان، و مجي‌ء الانبياء، و تواتر الوحي، و كثرة العلماء، و عدل الملوك، و صلاح أحوال الناس، و نزول بركات السماء بالغيث، تزكو الارض و النبات، و يكثر توالد الحيوان، و تعمر البلاد و يكثر بنيان المدن. و بالقرانات الدّالّة على قوة النحوس و فساد الزمان، و خروج المزاج عن الاعتدال، و انقطاع الوحي، و قلة العلماء، و موت الاخيار، و جور الملوك، و فساد أخلاق الناس و سوء اعمالهم و اختلاف آرائهم، يمنع نزول البركات من السماء بالغيث فلا تزكو الارض، و يجفّ النبات، و يهلك الحيوان، و تخرب المدن في البلاد.

و اعلم يا أخي بأن أمور هذه الدّنيا دول و نوب تدور بين أهلها قرنا بعد قرن، و من أمة إلى أمة، و من بلد إلى بلد.

فصل‌

و اعلم بأن كل دولة لها وقت منه تبتدي، و غاية اليها ترتقي، و حدّ اليه تنتهي؛ فإذا بلغت إلى أقصى غاياتها و مدى نهاياتها تسارع اليها الانحطاط و النّقصان، و بدا في أهلها الشؤم و الخذلان، و استأنف في الآخرين من القوّة و النشاط و الظهور و الانبساط، و جعل كلّ يوم يقوى هذا و يزيد، و يضعف ذاك و ينقص، إلى أن يضمحلّ الأول المقدّم و يستمكن الآتي المتأخّر. و المثال في ذلك مجاري أحكام الزمان، و ذلك أن الزّمان كلّه نصفان، نصفه نهار