أفلاكها و أوجاتها، و تقرب من تلك الأشخاص الفاضلة التي تسمى الكواكب الثابتة، و تستمدّ منها النور و الفيض و القوى؛ و تارة تنحطّ إلى الحضيض، و تقرب من عالم الكون و الفساد، و توصل تلك الفيضات و القوى إلى هذه الأشخاص السّفلية، فتسري فيها كما تسري قوة النفس الحيوانية في الدماغ، ثم بتوسّط الأعصاب تصل إلى سائر أطراف البدن، كما بيّنا كيفيّتها في رسالة الحاسّ و المحسوس. فإذا وصلت تلك القوى و الفيضات مع شعاعاتها إلى هذا العالم فإنها تسري أولا في الأركان الأربعة التي هي النار و الهواء و الماء و الأرض، ثم يكون ذلك سببا لكون الكائنات التي هي المعادن و النبات و الحيوان، و يكون اختلاف أجناسها و أنواعها بحسب اختلاف أشكال الفلك. و اختلاف الاماكن و اختلاف الأزمان لا يعلم أحد كثرتها و فنون أشخاصها و تفاوت أوصافها إلّا اللّه، جلّ ثناؤه، الذي هو خالقها و بارئها و منشئها و مصوّرها كيف شاء.

فصل في بيان كيفية سعادات الكائنات و مناحسها

اعلم أن الفلك المحيط دائم الدوران كالدولاب من المشرق إلى المغرب، و من المغرب إلى المشرق، و الكواكب أيضا هكذا دائمة، و ان الحركات على توالي البروج كما هو بيّن في الزيجات و التقاويم، و هكذا أيضا الكائنات دائمة في الكون و الفساد، متصلة لا تنقطع ليلا و لا نهارا، و لا شتاء و لا صيفا. و لكن إذا اتّفق في وقت من الزمان ان تكون الكواكب السيّارة في أوجاتها أو أشرافها أو بيوتها أو حدودها؛ أو يكون بعضها من بعض على النّسبة الفضلى التي تسمى النسبة الموسيقية، و هي النّصف و الثّلث و الرّبع و الثّمن، سرت تلك القوى عند ذلك من النفس الكليّة، و وصلت بتوسّط تلك الكواكب إلى هذا العالم السّفلي الذي هو دون فلك القمر،