إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى‌ فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ‌[1] و قال تعالى‌ فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ[2] و قال‌ وَ يَقُولُونَ مَتى‌ هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَ لا إِلى‌ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى‌ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ‌[3] فلو لم يكن بين يدي الموتى إلا هول تلك النفخة لكان ذلك جديرا بأن يتقى فإنها نفخة و صيحة يصعق بها من في السماوات و الأرض يعني يموتون بها إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ‌. و لذلك‌

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ كَيْفَ أَتَنَعَّمُ وَ صَاحِبُ الصُّورِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَ جَثَا جُثِيَّةً[4] وَ أَصْغَى بِالْأُذُنِ حَتَّى يُؤْمَرَ فَيَنْفُخَ‌

قيل الصور هو القرن و ذلك أن إسرافيل ع واضع فاه على القرن كهيئة البوق و دائرة رأس القرن كعرض السماوات و الأرض و هو شاخص ببصره نحو العرش فينظر حتى يؤمر فينفخ النفخة الأولى فإذا نفخ صعق من في السماوات و الأرض أي مات كل حيوان من شدة الفزع‌ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ‌ ثم يلبث الخلق بعد النفخة الأولى في البرزخ أربعين سنة ثم يحيي الله إسرافيل ع فيأمره أن ينفخ النفخة الثانية فذلك قوله تعالى‌ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى‌ فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ‌ على أرجلهم ينظرون إلى البعث.

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ حِينَ بُعِثَ إِلَى صَاحِبِ الصُّورِ فَأَهْوَى بِهِ إِلَى فِيهِ وَ قَدْ قَدَّمَ رِجْلًا وَ أَخَّرَ أُخْرَى يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ أَلَا فَاتَّقُوا النَّفْخَةَ

فتفكر في الخلائق و ذلهم و انكسارهم و استكانتهم عند الانبعاث خوفا من هذه الصعقة و انتظارا لما يقضى عليهم من سعادة أو شقاوة و أنت فيما بينهم منكسر كانكسارهم متحير كتحيرهم بل إن كنت في الدنيا من المسرفين و الأغنياء المتنعمين فملوك الأرض في ذلك اليوم هم أذل أهل الأرض و أصغرهم و أحقرهم يوطئون بالأقدام مثل الذر و عند ذلك تقبل الوحوش من الجبال و البراري‌

[1] سورة الزمر آية 68

[2] سورة المدّثّر آية 8

[3] سورة يس آية 48 الى 52.

[4] جثا يجثو جثوا: جلس على ركبتيه أو قام على اطراف اصابعه و كذا جثى جثيا من باب يضرب و المصدر مشدد اللام فيهما.