مِنَ الصِّغَارِ ثُمَّ يُسَاقُونَ إِلَى سِجْنٍ فِي جَهَنَّمَ يُقَالُ لَهُ بُولَسُ‌[1] يَعْلُوهُمْ نَارُ الْأَثْبَارِ[2] يُسْقَوْنَ مِنْ طِينِ الْخَبَالِ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ

وَ قَالَ‌ يُحْشَرُ الْجَبَّارُونَ وَ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صُورَةِ الذَّرِّ يَطَؤُهُمُ النَّاسُ لِهَوَانِهِمْ عَلَى اللَّهِ‌

وَ قَالَ وَهْبٌ‌ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ جَنَّةَ عَدْنٍ نَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ أَنْتَ حَرَامٌ عَلَى كُلِّ مُتَكَبِّرٍ

وَ قَالَ بَعْضُهُمْ‌ مَا دَخَلَ قَلْبَ امْرِئٍ شَيْ‌ءٌ مِنَ الْكِبْرِ قَطُّ إِلَّا نَقَصَ مِنْ عَقْلِهِ بِقَدْرِ مَا دَخَلَ مِنْ ذَلِكَ قَلَّ أَوْ كَثُرَ.

وَ قَالَ الْحَسَنُ‌ الْعَجَبُ لِابْنِ آدَمَ يَغْسِلُ الْخُرْءَ كُلَّ يَوْمٍ بِيَدِهِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يَتَكَبَّرُ وَ يُعَارِضُ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَ قَدْ قَالَ‌ وَ فِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ‌

وَ قَالَ النَّبِيُّ ص‌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ يَجُرُّ إِزَارَهُ بَطَراً

وَ قَالَ ص‌ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي بُرْدَتِهِ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ‌[3] فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

وَ قَالَ ص‌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ يَجُرُّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ

وَ قَالَ ص‌ مَنْ تَعَظَّمَ فِي نَفْسِهِ وَ اخْتَالَ فِي مِشْيَتِهِ لَقِيَ اللَّهَ وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ‌

وَ مَرَّ بِالْحَسَنِ شَابٌّ عَلَيْهِ بِزَّةٌ حَسَنَةٌ فَدَعَاهُ فَقَالَ ابْنُ آدَمَ مُعْجَبٌ بِشَبَابِهِ مُعْجَبٌ بِحَالِهِ كَأَنَّ الْقَبْرَ قَدْ وَارَى بَدَنَكَ وَ كَأَنَّكَ قَدْ لَاقَيْتَ عَمَلَكَ وَيْحَكَ دَاوِ قَلْبَكَ فَإِنَّ إِرَادَةَ اللَّهِ إِلَى الْعِبَادِ صَلَاحُ قُلُوبِهِمْ‌

وَ رَأَى بَعْضُهُمْ الْمُهَلَّبَ‌[4] وَ هُوَ يَتَبَخْتَرُ فِي جُبَّةِ خَزٍّ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذِهِ مِشْيَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ فَقَالَ لَهُ الْمُهَلَّبُ أَ مَا تَعْرِفُنِي قَالَ بَلَى أَعْرِفُكَ أَوَّلُكَ نُطْفَةٌ قَذِرَةٌ وَ آخِرُكَ‌

[1] عن بعض النسخ‌[ بوس‌]

[2] الاثبار جمع الثبرة بفتح الثاء المثلثة و هي الحفرة في الأرض او الجبل و في بعض النسخ‌[ نار الانيار] و الانيار جمع النير بكسر النون و هو هنا بمعنى الحفرة المستطيلة في الطريق و لها معان أخر.

[3] تجلجل في الأرض: دخل فيها، جلجله فتجلجل: حركه فتحرك.

[4] الظاهر أنّه مهلب ابن أبي صفرة الأزديّ و قد كان عاملا على خراسان من قبل عبد الملك بن مروان و هو جد المهلبى الوزير. لمعز الدولة الديلميّ.