هذا إشارة إلى السجود و تمكين أعز الأعضاء من أذل المواضع و هو التراب لتستشعر النفس الذلة و تزايل به العزة و الزهو[1] الذي هو سبب الغضب قال الله تعالى‌ وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ

قَالَ النَّبِيُّ ص‌ مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَ لَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ أَمْلَأَ اللَّهُ قَلْبَهُ أَمْناً وَ إِيمَاناً

وَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ مَا جَرَعَ عَبْدٌ جُرْعَةً أَعْظَمَ أَجْراً مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ كَظَمَهَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌

وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ وَرَدَ عَلَى النَّبِيِّ ص الْأَشَجُّ فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ثُمَّ عَقَلَهَا ثُمَّ طَرَحَ عَنْهُ ثَوْبَيْنِ كَانَا عَلَيْهِ وَ أَخْرَجَ مِنَ الْعَيْبَةِ ثَوْبَيْنِ فَلَبِسَهُمَا وَ ذَلِكَ بِعَيْنِ رَسُولِ اللَّهِ ص مَا يَصْنَعُ ثُمَّ أَقْبَلَ يَمْشِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا أَشَجُّ إِنَّ فِيكَ خُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ قَالَ مَا هُمَا بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْحِلْمُ وَ الْأَنَاةُ[2] فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ‌

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْحَلِيمَ الْحَيِيَ‌[3] الْغَنِيِّ الْمُتَعَفِّفَ وَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيَ‌[4] السَّائِلَ الْمُلْحِفَ‌[5]

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ أَ وَ يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ كَأَبِي ضَمْضَمٍ قَالُوا وَ مَا أَبُو ضَمْضَمٍ قَالَ ص كَانَ رَجُلٌ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ إِذَا أَصْبَحَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَصَدَّقُ الْيَوْمَ بِعِرْضِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي‌

وَ قِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‌ رَبَّانِيِّينَ‌ أَيْ حُلَمَاءَ وَ عُلَمَاءَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِذَا جُمِعَ الْخَلَائِقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ أَهْلُ الْفَضْلِ‌

[1] زهو: على وزن الفلس الكبر( ناز كردن).

[2] الاناة: الحلم و الوقار.

[3] الحيى كغنى: ذو حياء و عفة يقال له بالفارسية( شرم‌دارنده).

[4] البذى: على وزن القوى الفاحش( بدگوى).

[5] الملحف. الملح السؤال.