أو بعضٍ مفهوم ضمناً منه،

وللتّنزيه، نحو: «حاشا لله»، وهل هى إسم بمعنى «براءة»، أو فعل بمعنى «برئتُ» أو اسم فعل بمعنى أُبرِّئ؟» خلاف.

حَتّى: ترد عاطفةً لجزء

______________________________
(أو) يرجع الضمير إلى‌ (بعض مفهوم ضمناً منه) أى: ممّا قبلها، فانه إذا قيل «قام القوم حاشا زيداً» عرف أن بعض القوم قام، لا كلّهم، لان زيداً كان منهم ولم يَقم، فيجعل ذلك البعض الذى يُفهم مِن الكلام انه هو الذى قام مرجعاً للضمير الذى هو فاعل لِ- «حاشا»، ويجعل زيداً مفعولًا «لحاشا» فيكون: «قام القوم حاشا هو زيداً» معناه: قام القوم جانَبَ بعضُهم زيداً.

ب- (وللتنزيه) أى: التبرئة (نحو: «حاشا لله») يعنى: تنزيهاً لله، ونحو: «حاشا لزيدٍ أن يفعل المنكرات» يعنى: زيد منزّه عن فِعْل المنكرات.

(وهل هى) أى: «حاشا» التى للتنزيه‌ (إسم بمعنى «براءة» أو فعل بمعنى «برأت» أو اسم فعل بمعنى «أُبَرِّئ»)- بضم الهمزة وفتح الباء وتشديد الراء المكسورة-؟ (خلاف) بين علماء النحو فقال بعضهم بالأول، وقال بعضهم بالثانى، وقال بعضهم بالثالث.

[المفردة الرابعة عشرة] [حتّى‌]

14- (حتّى: ترد) على ثلاثة أوجه:

أ- (عاطفة لجزء) من المعطوف عليه على المعطوف عليه، يعنى: تعطف‌