در جامه طاهر يا در جامه قليل النّجاسة دريابد چنانكه در كتاب طهارة مذكور شد.

دوازدهم‌ تأخير شخصى كه به قضاى نمازهاى گذشته مشغول است نماز حاضره را تا آخر وقت و سيّد مرتضى تأخير نماز حاضره را در اين صورت واجب مى‌داند و مذهب او اين است كه هر كس را نماز قضا در ذمّه باشد واجبست على الفور به جا آورد و او را جائز نيست كه به هيچ امر مباح يا سنّت اشتغال نمايد تا وقتى كه ذمّه خود را از همه آن نمازها فارغ سازد امّا جمعى كثير از مجتهدين در اين مسأله با سيّد مرتضى موافقت نكرده‌اند

فصل در احكام اذان گفتن‌

چون وقت هر يك از نمازهاى پنجگانه داخل شود اذان گفتن سنّت مؤكّد است خصوصا از براى نمازى كه قرائت آن را بلند بايد خواند و بعضى از مجتهدين اذان را از براى آن واجب مى‌دانند و بعضى مخصوص آن نمى‌دانند بلكه اذان را از براى هر يك از نمازهاى پنجگانه واجب مى‌دانند و بعضى همين از براى نماز صبح و مغرب واجب مى‌دانند و بس و اذان از براى غير نمازهاى پنجگانه سنّت نيست بلكه حرام است امّا سنّت است كه سه نوبت الصّلاة گفته شود.

و اذان گفتن از براى نماز يوميّه ثواب عظيم است و احاديث در اين باب از حضرت رسالت پناه 6 و حضرات ائمّه معصومين عليهم السّلام بسيار است مثل آن كه در حديث آمده كه‌

هر كس در شهرى از شهرهاى اسلام اذان بگويد بهشت بر او واجب مى‌شود

و بدان كه لازم نيست كه مؤذن بالغ باشد پس اگر طفل مميّز اذان بگويد كافيست و اذان زن از براى زنان و از براى مردانى كه محرم او باشند جايز است بشرط آن كه نامحرم آواز او را نشنود امّا اگر زن بسيار پير باشد و از شنيدن آواز او حظّى نباشد جايز است كه مردان نامحرم بشنوند.

آن چه به اذان متعلّق است سى امر است نوزده امر سنّت و نه امر مكروه و دو امر حرام.

امّا نوزده امر سنّت:

اوّل‌ آن كه اذان را در اوّل وقت گويد.

دوّم‌ مؤذّن در وقت اذان گفتن رو بقبله باشد.

سيّم‌ آن كه اذان را بلند بگويد.

چهارم‌ آن كه ايستاده بگويد.

پنجم‌ آن كه در وقت اذان وضو داشته باشد.

ششم‌ آن كه بر جاى بلند بايستد.

هفتم‌ آن كه دو انگشت خود را در دو گوش كند.

هشتم‌ آن كه اذان را به تأنّى بگويد نه بشتاب.

نهم‌ آن كه در آخر هر فصل سكوت قليل نمايد.

دهم‌ آن كه اختيار مؤذّنى كند كه عدالت داشته باشد.

يازدهم‌ آن كه مؤذّن وقت شناس باشد.

دوازدهم‌ آن كه خوش آواز باشد.

سيزدهم‌ آن كه حرف نزند در وقت اذان شنيدن.

چهاردهم‌ دانستن مؤذّن مسائل اذان را به طريقى كه فقها و علما قرار داده‌اند.

پانزدهم‌ صلوات فرستادن‌