المسافر وليّاً بولايةٍ تتناسب مع مقدار ذلك الجهاد.

2 هذا السفر غير متناه لأنّه سفر في الأسماء الإلهية غير المتناهية، وهذا ما تكشف عنه زفرة أمير المؤمنين 7: «آه من قلّة الزاد وبعد السفر ...».

3 المسافر فيه يصاحبه الحقّ تعالى، فيكون المسافر حقّانياً أي متحقّقاً بحقيقة الحقّ تبارك وتعالى.

السفر الثالث‌

وهو السير من الحق إلى الخلق بالحقّ، يسلك المسافر فيه في مراتب الأفعال ويزول محوه ويحصل له الصحو التام بعد أن حلّق في عوالم الجبروت والملكوت والناسوت حيث يضطلع على هذه العوالم كلّها بأعيانها ولوازمها، وهذا الاضطلاع يؤهّله لإكمال الناقصين بما وصل إليه من معرفة، وهي نبوّة الإنباء دون التشريع وهي نبوّة متاحة للجميع دون نبوّة

التشريع.

السفر الرابع‌

سفر من الخلق إلى الخلق وهي نبوّة التشريع، حيث يصل المسافر بهذا السفر إلى مشاهدة الخلائق وآثارها ولوازمها، ومما يترتّب عليها من مضار أو منافع في العاجل والآجل ويعلم ما يُصلح الخلائق وما يسعدها ويشقيها، وهو سفر بالحقّ لأنّ وجود المسافر يكون حقّانياً