نام کتاب : ايقاظ الهمم فى شرح الحكم نویسنده : ابن عجيبة جلد : 1 صفحه : 369
قال أبو بكر الواسطي رضي اللّه تعالى عنه:
إن اللّه لا يقرّب فقيرا لأجل فقره، و لا يبعد غنيّا لأجل غناه، و ليس للأعراض
عنده خطر حتى بها يوصل و بها يقطع، و لو بذلت الدنيا و الآخرة ما أوصلك إليه بها،
و لو أخذتها كلها ما قطعك بها، قرّب من شاء بغير علة، و قطع من شاء من غير علة،
كما قال تعالى: وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً
فَما لَهُ مِنْ نُورٍ [النور: 40]، فالنظر إلى المشيئة حقيقة، و
النظر إلى السبب شريعة. أو تقول: النظر إلى المشيئة قدرة، و النظر إلى الأسباب
حكمة، و لا بد من الجمع بينهما، فالحقيقة معينة، و الشريعة مبينة. الشريعة حكمة، و
الحقيقة قدرة، و الحقيقة حاكمة على الشريعة في الباطن، و الشريعة حاكمة على
الحقيقة في الظاهر، و ليس حكم القدرة بأولى من وصف الحكمة في محله و لا بالعكس.
قال الشطيبي رضي اللّه تعالى عنه: و اعلم أن الناس أربعة: ناظر في السوابق لعلمه
بأن الحكم الأزلي لا يتغير باكتساب العبد، و ناظر في العواقب لعلمه بأن الأعمال
بخواتمها، و ناظر للوقت لا يشتغل بالسوابق و لا بالعواقب غير أداء ما كلف به من
حكم الوقت، عالم بأن العارف ابن وقته، لا يهتم بماض و لا مستقبل، و لا يرى غير
الوقت الذي هو فيه، و ناظر للّه وحده لعلمه بأن الماضي و المستقبل و الحال متقلبون
في قبضته متصرفون في حكمه، و الأوقات كلها قابلة للتغير و تبديل الحال فلا يراها،
و إنما يراقب من كل شيء بيده. و قد أراد بعضهم الخروج من بين يدي بعض المشايخ،
فقال له الشيخ: أين تريد؟ فقال: يا سيدي لئلا أشغلك عن وقتك، فقال له: ليس عند
اللّه وقت و لا مقت، إنما نرى رب الوقت لا الوقت، و من تمكنت فيه حالة الشهود غاب
بالموجد عن الوجود: وَ تَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَ هُمْ
رُقُودٌ [الكهف: 18].
حكي أن رجلا قال لأبي يزيد: أين أبو يزيد؟ فقال له: ليس هنا أبو
يزيد. و قال رجل: للشبلي أين الشبلي؟ قال: مات لا رحمه اللّه، إنما عنى الشبلي،
لاردّه اللّه لإحساسه عن مشاهدته لربه. و رأى أبو يزيد رجلا في المسجد يسأل عنه،
فقال له: و أنا أطلبه منذ سنين، فظن أنه مجنون، فلما أعلم أنه هو قال له: يا سيدي
عليك أسأل و لك أطلب، فقال له أبو يزيد: الذي تطلب قد ذهب في الذاهبين في اللّه
باللّه للّه، فلا ردّه اللّه، هذا آخر الباب الثامن عشر.
نام کتاب : ايقاظ الهمم فى شرح الحكم نویسنده : ابن عجيبة جلد : 1 صفحه : 369