يشاء بلا عمل، و يبعد من يشاء بلا زلل: لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ‌ [الأنبياء: 23]، وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ‌ [الأنعام: 113]، لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً [الرعد: 33]، و كلامنا إنما هو مع أهل التحقيق، و أما باعتبار الحكمة و أهل التشريع فلا يظلم ربك أحدا، و لكن فاعل السبب هو فاعل المسبب: «من وجد خيرا فليحمد اللّه، و من وجد غير ذلك فلا يلومنّ إلا نفسه‌[1]»، و للجيلي رحمه اللّه:

فخير من تصحبه أيها الإنسان مولاك، الذي يطلبك لحضرته و يجتبيك لمحبته، من غير نفع يعود منك إليه، و إنما هو برور و إحسان منه إليك، فكيف تتركه و تطلب الأنس بغيره و ضرره أقرب من نفعه. قال بعضهم: جرب الناس تجدهم عقارب، فإذا طلبت الصحبة فاصحب العارفين الذين ينهضك حالهم، و يد لك على اللّه مقالهم، و للّه در صاحب العينية حيث يقول في عينيته:

و قال في التحذير من صحبة غيرهم من الغافلين و العوام:

[1] - ذكره ابن عدي في التعريفات( 1/ 173).