نام کتاب : ايقاظ الهمم فى شرح الحكم نویسنده : ابن عجيبة جلد : 1 صفحه : 212
علي الدقاق رضي اللّه تعالى عنه: القبض حق
الحق منك، و البسط حقك منه، و لأن تكون بحق ربك أولى من أن تكون بحظ نفسك انتهى. و
هذا كله في حق السائرين، و أما الواصلون المتمكنون فلا يؤثر فيهم جلال و لا جمال،
و لا يحركهم قبض و لا بسط، كما تقدم لأنهم باللّه و للّه و من اللّه و إلى اللّه
باللّه تصرفهم و للّه عبوديتهم و من اللّه ورودهم و إلى اللّه صدورهم؛ لأنهم للّه
لا لشيء دونه. قال الجنيد رضي اللّه تعالى عنه: الخوف يقبضني و الرجاء يبسطني، و
الحقيقة تجمعني و الحق يفرقني، إذا قبضني بالخوف أفناني عني، و إذا بسطني بالرجاء
ردني علي، و إذا اجمعني بالحقيقة أحضرني، و إذا فرقني بالحق أشهدني غيري، فغطاني
عنه، فهو في كل ذلك محركي غير مسكني و موحشي غير مؤنسي بحضوري، لذوق طعم وجودي،
فليته أفناني عني فمتعني أو غيبني عني فروحني انتهى. قوله رضي اللّه تعالى عنه:
الخوف يقبضني لأن العبد في حالة الخوف يشهد ما منه إلى اللّه من الإساءة فينفتح له
باب الحزن، و في حالة الرجاء يشهد ما من اللّه إليه من الإحسان فينفتح له باب
الرجاء و البسط. و قوله: و الحقيقة تجمعني أى تغنيني عن نفسي و تجمعني به فلا نشهد
إلا ما من اللّه إلى اللّه فلا قبض و لا بسط، و قوله:
و الحق يفرقني المراد بالحق الحقوق اللازمة للعبودية، فلا ينهض إليها
إلا بشهود نوع من الفرق، و إن كان نهوضه باللّه. و قوله: إذا قبضني بالخوف أفناني
عني، أي إذا تجلى لي باسمه الجليل ذاب جسمي من هيبة المتجلي، و إذا بسطني بالرجاء
بأن تجلى لي باسمه الجميل أو الرحيم رد نفسي و وجودي عليّ، و إذا جمعني إليه بشهود
الحقيقة أحضرني معه بزوال و همي، و إذا فرقني بالحق الذي أوجبه علي للقيام بوظائف
حكمته أشهدني غيري حتى يظهر الأدب مني معه، و قد يقوى الشهود، فلا يشهد الأدب إلا
منه إليه. و قوله: فغطاني عنه، لأن العبد في حالة النزول إلى سماء الحقوق أو أرض
الحظوظ قد يرجع لمقام المراقبة لكنه غير لازم، و سيأتي للمؤلف بل نزلوا في ذلك
باللّه و من اللّه و إلى اللّه، فعلى هذا لا
نام کتاب : ايقاظ الهمم فى شرح الحكم نویسنده : ابن عجيبة جلد : 1 صفحه : 212