من الغيبة أنه لم يسلم منها إلا القليل، و كان سفيان الثوري رحمه اللّه تعالى يقول: اذكر أخاك إذا تواريت عنه بمثل ما تحب أن يذكرك به إذا توارى عنك، و كان مالك بن دينار رحمه اللّه تعالى يقول: كفى بالمرء إثما أن لا يكون صالحا ثم يجلس في المجالس و يقع في عرض الصالحين، و قد سئل الزهري رحمه اللّه تعالى عن حد الغيبة فقال: كلما كرهت أن تواجه به أخاك فهو غيبة، و قد نام شقيق البلخى رحمه اللّه تعالى ليلة عن ورده فعتبته امرأته، فقال: لا تعتبيني بأن نمت عن وردي هذه الليلة فإن غالب علماء بلخ و زهادها يصلون لي و يصومون و يفعلون، فقالت له: و كيف ذلك؟ قال: يبيت أحدهم يصلي طول الليل و يصبح صائما طول النهار ثم ينال من عرض شقيق و يأكل لحمه فتكون حسناتهم كلها في ميزانه.

و كان أبو أمامة رحمه اللّه تعالى يقول: إن العبد ليعطي كتابه- يعني يوم القيامة- فيرى فيه حسنات لم يعملها فيقول يا رب أنى لي بهذا؟ فيقال له: هذا بما اغتابك الناس و أنت لا تشعر، و كان عبد اللّه بن المبارك رحمه اللّه تعالى يقول: لو كنت مغتابا أحدا لاغتبت والدي لأنهما أحق بحسناتي من غيرهما.

و كان محمد بن علي الترمذي رحمه اللّه تعالى يقول: من وقع في عرض أحد فكأنه قدمه بحسناته على نفسه و أحبه أكثر من نفسه، قلت: فلا ينبغي له التكدير بل يحبه لم حصل له من الثواب و إن لم يقصد هو ذلك فعلم أن من تكدر ممن أهدى إليه حسناته فهو أحمق إلا إن كان تكدره لغرض شرعي، و كان سعيد بن جبير رحمه اللّه تعالى يقول: إن العبد ليعمل الحسنات الكثيرة فلا يراها في صحائفه فيقول: يا رب أين حسناتي؟ فيقال له ذهبت باغتيابك الناس و هم لا يعلمون.

و كان المنصور بن المعتمر رحمه اللّه تعالى يقول: لا تنالوا السلطان إذا ظلم بل أكثروا له الاستغفار فإنه ما ظلمكم إلا بذنوبكم، و قد سئل الزهري أي قيل له أنقع في عرض من يسب أبا بكر و عمر رضي اللّه عنهما، قال: نعم، و كان محمد بن سيرين رحمه اللّه تعالى يقول: من الغيبة المحرمة التي لا يشعر بها أكثر الناس قولهم إن فلانا أعلم من فلان فإن المفضول يتكدر من ذلك. و من المعلوم أن حد الغيبة أن يذكر الشخص أخاه بما يكره، و قيل أن طبيبين يهوديين دخلا على سفيان الثوري مرة فلما خرجا قال لو لا أخشى أن تكون غيبة لقلت إن أحدهما أطب من الآخر.