الاتعاظ بما يرى‌

(و من أخلاقهم رضي اللّه تعالى عنهم): الاتعاظ بما يرونه لبعضهم في المنام أو يرى لهم و عدم قولهم هذا أضغاث أحلام كما عليه بعض المتصوفة من أهل هذا الزمان فلا يلتفتون لمثل ذلك و ربما يقولون بعضهم أن المنام إنما هو للرائي لا للمرئي له و ذلك من الجهل، فإن الرؤيا وحي المؤمن يأتيه بها ملك الإلهام في المنام ليعرفه بما جهل من حاله في اليقظة، و قد بينت في غير هذا الكتاب عملي بذلك من حيث التجربة فينبهني اللّه تعالى بذلك على صورة ما وقعت فيه من النقائص من حيث لا أشعر، أما ما أشعر به فلا أحتاج فيه إلى منام بل أكتفي فيه بنهي الشارع صلى اللّه عليه و سلم و ما توعدني على ذلك النقص من العقوبة.

و قد كان مالك بن دينار رحمه اللّه تعالى يقول: رأيت مسلم بن يسار رحمه اللّه تعالى في المنام بعد موته فقلت: ما فعل اللّه بك؟ فقال لي: و اللّه لقد رأيت أهوالا و زلازل شدادا، و كان إبراهيم التيمي رحمه اللّه تعالى يقول: رأيت موسى بن مهران في المنام بعد موته رحمه اللّه تعالى فقلت له: ما فعل اللّه بك؟ فقال: أني أحاسب منذ مت على أكلي من طعام الأمراء، و قال بعضهم رأيت الحسن بن ذكوان في المنام بعد موته بسنة رحمه اللّه تعالى فقلت له: ما فعل اللّه بك؟ فقال: أنا محبوس من جهة إبرة استعرتها و لم أردها، فقلت له يا أخي: أي القبور أكثر إضاءة؟ قال: قبور أهل المصائب في الدنيا.

و كان عبد اللّه بن المبارك رحمه اللّه تعالى يقول: ربما يرى بعضهم في الرؤيا السوء للرجل الصالح ليزداد بها نشاطا، و ربما يرى بعضهم الرؤيا الصالحة للرجل السوء ليزداد بها استدراجا كما قال بعضهم للربيع بن خيثم رحمه اللّه تعالى: إني رأيتك في المنام كأنك من أهل النار، قال: فكان الربيع بعدها لا ينام الليل مطلقا و يقول خوف النار قد منعني النوم، و قال رجل للعلاء بن زياد رحمه اللّه تعالى: إني قد رأيتك البارحة و أنت تخطر في الجنة، فقال له: أما وجد إبليس أحد يسخر به غيري و لا أحدا أحقر في عينيه منك حتى يجعلك رسوله، و كان فرقد السنجي رحمه اللّه تعالى يقول: خطر في نفسي مرة أني قد صرت من الصابرين فرأيت تلك الليلة قائلا يقول لي: لا تكن من الصابرين حتى تستقل أعمالك في عينك و تخاف عليها من الرد و الفساد.

و قال حوشب لمالك بن دينار رحمه اللّه تعالى: رأيت كأن قائلا من جهة السماء يقول يا أهل الأرض الرحيل .. الرحيل، فما رأيت أحدا رحل إلا محمد بن واسع، قال: فخر مالك‌