خَيْرٍ لِلْمُؤْمنِ.[1]

119/ [12]- عَنْ ظَرِيفٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ الْوَلِيَّ لِلَّهِ يَدْعُو فِي الْأَمْرِ يُرِيدُهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْمَلَكِ الْمُوَكَّلِ بِذَلِكَ الْأَمْرِ: اقْضِ حَاجَةَ عَبْدِي، وَ لَاتُعَجِّلْهَا، فَإِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ، وَ دُعَاءَهُ، وَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُخَالِفَ لَيَدْعُو فِي الْأَمْرِ يُرِيدُهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْمَلَكِ الْمُوَكَّلِ بِذَلِكَ الْأَمْرِ: اقْضِ حَاجَتَهُ، وَ عَجِّلْهَا، فَإِنِّي أُبْغِضُ أَنْ أَسْمَعَ نِدَاءَهُ وَ صَوْتَهُ، قَالَ: فَيَقُولُ النَّاسُ: مَا أُعْطِيَ هَذَا حَاجَتَهُ، وَ حُرِمَ هَذَا إِلَّا لِكَرَامَةِ هَذَا عَلَى اللَّهِ، وَ هَوَانِ هَذَا عَلَيْهِ.[2]

120/ [13]- عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَكُونُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ الدَّرَجَةُ، لَا يَبْلُغُهَا بِعَمَلِهِ، فَيَبْتَلِيهِ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ، أَوْ يُصَابُ بِمَالِهِ، أَوْ يُصَابُ فِي وُلْدِهِ، فَإِنْ هُوَ صَبَرَ بَلَّغَهُ اللَّهُ إِيَّاهَا.[3]

[1] - عنه بحار الأنوار: 71/ 152 ح 56.

المؤمن: 15 ح 1. عنه بحار الأنوار: 71/ 159 ح 76، ومستدرك الوسائل: 1/ 137 ح 1، و 2/ 408 2319.

[2] - عنه بحار الأنوار: 71/ 152 ذيل ح 56، فيه« عن طريف» بدل« عن ظريف»، ومستدرك الوسائل: 5/ 195 ح 5672.

الكافي: 2/ 490 ح 7 بإسناده عن عبد اللّه بن المغيرة، عن غير واحد من أصحابنا، قال: قال أبو عبد اللّه عَلَيْهِ السَّلَامُ بتفاوت يسير، عنه وسائل الشيعة: 7/ 62 ح 8729. عدّة الداعي: 201( الأوّل معاودة الدعاء وملازمته)، عنه بحار الأنوار: 93/ 374 ضمن ح 16.

[3] - عنه بحار الأنوار: 71/ 94 ح 50.

كتاب المؤمن: 26 ح 45. عنه مستدر ك الوسائل: 2/ 56 ح 1394، و 66 ح 1429. الدعوات للراوندي: 172 ح 483. عنه بحار الأنوار: 81: 174 ضمن ح 11. مشكاة الأنوار( الفصل السادس في الغنى والفقر): 1/ 287 ح 638. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 18/ 317 بتفاوت يسير.