و قال صلّى اللّه عليه و سلم: «استحيوا من اللّه حق الحياء، من استحيا من اللّه حق الحياء، فليحفظ الرأس و ما حوى، و البطن و ما وعى، و ليذكر المقابر و البلى، و من أراد الآخرة ترك زينة الدنيا»[1].

و قال النبّي، صلّى اللّه عليه و سلم: «استح من اللّه كما تستحي من رجل صالح من قومك»[2].

و قال رجل يا رسول اللّه: «ما نبدي من عوراتنا و ما نذر؟».

قال: «استر عورتك إلا من أهلك و ما ملكت يمينك».

قال: فأحدنا يكون خاليا.

قال: «فاللّه أحق أن يستحى منه»[3].

و كان أبو بكر، رضي اللّه، إذا ذهب إلى الخلاء يغطي رأسه و يقول: «إني لأستحي من ربي».

و هذه أخبار تدل كلها على قرب اللّه، عزّ و جلّ، من القوم، لأن المستحي من اللّه تعالى، يرى اطلاع اللّه تعالى، عليه، و مشاهدته له في جميع الأحوال.

قلت: فما الذي يهيج الحياء؟

قال: ثلاث خصال:

الأولى تفكيرك في:

دوام إحسان اللّه تعالى إليك مع تضييع الشكر منك، و مع دوام إساءتك و تفريطك.

و الثانية: أن تعلم أنك بعين اللّه، عزّ و جلّ؛ في منقلبك و مثواك.

[1] - أخرجه الترمذي في( السنن 2458)، و أحمد بن حنبل في( المسند 1/ 387)، و الحاكم في( المستدرك 4/ 323)، و الطبراني في( المعجم الكبير 3/ 246، 10/ 188)، و في( المعجم الصغير 1/ 177)، و التبريزي في( مشكاة المصابيح 1608)، و السيوطي في( الدر المنثور 1/ 264)، و الهيثمي في( مجمع الزوائد 10/ 284)، و المنذري في( الترغيب و الترهيب 2/ 55، 3/ 400، 4/ 239)، و الشجري في( الأمالي 2/ 197)، و العراقي في( المغني عن حمل الأسفار 2/ 215) و العجلوني في( كشف الخفاء 1/ 138)، و أبو نعيم في( حلية الأولياء 1/ 358، 4/ 209)، و الزبيدي في( إتحاف السادة المتقين 3/ 121، 9/ 328، 329)، و المتقي الهندي في( كنز العمال 5781، 5752، 5753، 47279) و ابن القيسراني في( تذكرة الموضوعات 104).

[2] - أخرجه المتقي الهندي في( كنز العمال 5750)، و ابن عساكر في( تهذيب تاريخ دمشق 7/ 66)، و الزبيدي في( إتحاف السادة المتقين 3/ 140).

[3] - أخرجه ابن عبد البر في( التمهيد 4/ 272)، و الطبراني في( المعجم الكبير 19/ 413).