و هذا طلحة بن عبيد[1] اللّه، رضي اللّه عنه، يعطي حلي أهله لمن سأله!!

فهذا: يدل على أن القوم كانوا، كما قال اللّه عزّ و جلّ، حين أمرهم، فقال:

وَ أَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ‌ [الحديد: 2].

و لا يستحي عبد من عبيد اللّه من أهل زماننا هذا، عندما ملك من الشبهات التي علم اللّه، تعالى، كيف هي، و من أين هي، و كيف قدرها في قلبه، و إيثاره لها، و سكونه إليها دون اللّه، عزّ و جلّ، و ما لا يحصى من عيبه، في تقلبه في ذلك و اشتغاله بذلك؟.

حتى أن أحدهم ليزعم: أنه يملك كما ملك من مضى، و يحتج بهم في اتباع هواه مع إقامته على خلاف سنة القوم.

بل الاعتراف للّه، تعالى، بالتقصير من العبد الغافل: أقرب إلى النجاة، و سؤاله اللّه، عزّ و جلّ: أن يبلغه ما بلغ بالقوم.

و باللّه التوفيق!.

[1] - طلحة بن عبيد اللّه( طلحة الجود)( 28 ق ه- 36 ه- 596- 656 م).

طلحة بن عبيد اللّه بن عثمان التيمي القرشي المدني، أبو محمد، صحابي، شجاع، من الأجواد و هو أحد العشرة المبشرين، و أحد الستة أصحاب الشورى، و أحد الثمانية السابقين إلى الإسلام. قال ابن عساكر: كان من دهاة قريش و من علمائهم. و كان يقال له و لأبي بكر« القرينان» و ذلك لأن نوفل بن حارث رأى طلحة، و قد أسلم، خارجا مع أبي بكر من عند النبي صلّى اللّه عليه و سلم فأمسكهما و شدّهما في حبل.

و يقال له: طلحة الجود و طلحة الخير و طلحة الفياض و كل ذلك لقّبه به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في مناسبات مختلفة، و دعاه مرة« الصبيح المليح الفصيح». شهد أحدا و ثبت مع رسول اللّه و بايعه على الموت، فأصيب بأربعة و عشرين جرحا، و سلم، فشهد الخندق و سائر المشاهد، قتل يوم الجمل و هو بجانب عائشة. و دفن بالبصرة. له 38 حديثا.

الأعلام 3/ 229، و ابن سعد 3/ 152، و تهذيب التهذيب 5/ 20، و البدء و التاريخ 5/ 82، و حلية 1/ 87.