شك، لا سيما إذا كان من شرطه و حقه أن يكون مستحقا لمحبة الحق و إلى‌[1] أن يبلغ العاصى محلا يجد فى أوصافه أمارة محبة اللّه إياه مسافة بعيدة، فالواجب إذن على العبد إذا علم أنه ارتكب ما تجب منه التوبة دوام الانكسار، و ملازمة التنصل و الاستغفار، كما قالوا: «استشعار الوجل إلى الأجل»، و قال عز من قائل: «قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ»[2].

و كان من سنته صلى اللّه عليه و سلم: دوام الاستغفار، و قال صلى اللّه عليه و سلم: «إنه ليغان على قلبى فأستغفر اللّه فى اليوم سبعين مرة».

سمعت أبا عبد اللّه الصوفى يقول: سمعت الحسين بن على يقول: سمعت محمد ابن أحمد يقول: سمعت عبد اللّه بن سهل يقول: سمعت يحيى بن معاذ يقول:

زلة واحدة بعد التوبة أقبح من سبعين قبلها:

سمعت محمد بن الحسين يقول: سمعت أبا عبد اللّه الرازى يقول: سمعت أبا عثمان يقول فى قوله عز و جل‌ «إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ»[3] قال: رجوعهم، و إن تمادى بهم الجولان فى المخالفات.

سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمى يقول: سمعت أبا بكر الرازى يقول:

سمعت أبا عمرو الأنماطى يقول: ركب على بن عيسى الوزير فى موكب عظيم فجعل الغرباء يقولون: من هذا؟ من هذا؟ فقالت امرأة قائمة على الطريق:

إلى متى تقولون من هذا؟ من هذا؟. هذا عبد سقط من عين اللّه‌[4] فابتلاه اللّه بما ترون. فسمع على بن عيسى ذلك، فرجع إلى منزله و استغنى عن الوزارة، و ذهب إلى مكة و جاور بها.

[1] - أى و المسافة من حين التلبس بالمعصية إلى أن يبلغ المحل.

[2] - آية 31 سورة آل عمران.

[3] - آية 25 من سورة الغاشية.

[4] - أى من حفظه.