الهوى:

الهوى ذو سلطان لأنه من العالم العلوي، و لهذا سمي سقوطه، فقيل فيه: هوى أي سقط، و هو استفراغ الإرادة في المحبوب و التعلق به في أول ما يحصل في القلب، و ليس للّه منه اسم، و لحصوله سبب نظرة أو خبر أو إحسان، و أسبابه كثيرة، و الهوى على نوعين و هما في الحب. (مسامرات/ ح 2- ف ح 2/ 323)

النوع الواحد: سقوطه في القلب و هو ظهوره من الغيب إلى الشهادة في القلب، يقال هوى النجم إذا سقط، يقول تعالى: وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‌ فهو من أسماء الحب في ذلك الحال، و الفعل منه هوي يهوي بكسر عين الفعل في الماضي و فتحها في المستقبل، و الاسم منه هوى و هو الهوى، و هذا الاسم هو الفعل الماضي من الهوي الذي هو السقوط، يقال هوى بفتح عين الفعل في الماضي يهوي بكسرها في المستقبل و الاسم منه هويّ، و سبب حصول المعنى الذي هو الهوى في القلب أحد ثلاثة أشياء أو بعضها أو كلها، إما نظرة أو سماع أو إحسان، و أعظمها النظر و هو أثبتها فإنه لا يتغير باللقاء، و السماع ليس كذلك فإنه يتغير باللقاء، فإنه يبعد أن يطابق ما صوره الخيال بالسماع صورة المذكور، و أما حب الإحسان فمعلول تزيله الغفلة مع دوام الإحسان، لكون عين المحسن غير مشهودة، قال بعضهم في الحب المولد عن الخبر:

و لنا في الحب المولد عن النظر و الخبر في الغزليات: