لا يعرفها و لا يحيط بحجج اهلها انسان يسمّى‌[1] بأبى البركات المتفلسف، اثبت على واجب الوجود ارادات متجدّدة[2] غير متناهية سابقة و لاحقة، و زعم انّه يفعل شيئا ثم يريد بعده شيئا آخر، فيفعل و يريد، ثم يريد فيفعل، و له ارادة ثابتة أزليّة و ارادات متجدّدة لا تتناهى.- و خالف فى هذا البرهان، و خالف من الناس كلّ من له فى النظر اقلّ رتبة، و خالف مذهب‌[3] اليهوديّة ايضا الذى كان يراه و الاسلاميّة التى انتقل اليها، «فلا عقل و لا قرآن» كما يقال، الّا انّه ظنّ انّ هذه الملل ربّما تقتضى هذرا[4]، و توهّم انّ هذه الشرائع اوجبت ارادات حادثة غير متناهية فى ذات البارئ. و هذا ما قاله احد من اهل (هذه) الملل اصلا، فانّ الذى (يجتمعون) عليه اهل هذه الملل انّ العالم انّما عرف حدوثه لوجوب تناهى الحوادث، فكيف يجوّزون حوادث غير متناهية فى ذات البارئ؟ فيلزم منه‌[5] حدوث البارئ كما لزم حدوث العالم عندهم. ثمّ ان كان ينتسب الى العلوم الحكميّة[6] فكان يجب عليه ان يطالعها اوّلا و يضبط معانيها، فانّه اذا فرض فى البارئ امور حادثة و هى غير متناهية- مع ما يلزم ان يكون فى ذاته جهة فاعليّة و (جهة) قابليّة و برهن على امتناعهما فيه- يلزم ان يكون له مغيّر و محرّك الى الأشياء. و لا يتصوّر ان يثبت فيه حادث زمانا، فانه ان كان موجبه ذاته فكان يجب ان يثبت دايما، و ان‌[7] كان مبطل وجوده ايضا

[1] يسمى‌GUL : يعرف‌R

[2] اثبت ... ارادات متجددة: اشارة الى قسم الالهيات من كتاب المعتبر لأبى البركات و خصوصا الفصل السابع و الفصل التاسع من المقالة الاولى و الفصل الخامس من المقالة الثانية،

a 276- b 268. fol, 2553 Laleli. a 407- a 397, a 289- a 282

قابل ايضا الترجمة المختصرة الى التركية

M. Serefeddin 1932, Ilahiyat --- Istanbul,[ Yaltkaya]

[3] مذهب‌GRU : المذهب‌L

[4] هذراR : هذاGUL

[5] منه‌GUL : عنه‌R

[6] الحكميةGRL :-U

[7] و ان‌GRL : فان‌U