. 3 فصل (فى قاعدة الامكان الاشرف)

(170) و ممّا[1] ينبغى ان تعلم انّ من جملة[2] ما حمل القدماء على اعتقاد الاشرف و الاكرم فى الامور السماويّة و غيرها شهادة الفطر بوقوع الاشرف فالاشرف‌[3].

و لمّا علمت انّ الواحد لا يجب به ما ليس بواحد[4]، فاذا وقع الاخسّ بواجب الوجود و فى الامكان اشرف منه، فاذا فرض وقوع الممكن الاشرف فلا يقع بواجب الوجود لانّه وحدانىّ الذات و حصل به الاخسّ، فيستدعى فرض الاشرف جهة اشرف ممّا عليها واجب الوجود، و محال تصوّر جهة اشرف من واجب الوجود، فمحال ان‌[5] لا يأتى جوده‌[6] على ممكن اشرف، و محال ان يعقل اشرف ممّا حصل منه.

و لمّا لم يتصوّر ان يحصل الاشرف و الاخسّ منه معا- اذ لا جهتان فيه و لا اختلاف فيه سيّما بخسّة و شرف- و جاز للاشرف ان يكون مبدءا لما هو دونه فى الشرف و لا يجوز للاخسّ ان يكون مبدءا لما هو اشرف منه‌[7]، فالوسايط بينه و بين الاخسّ الاشرف فالاشرف، و يجب ان يكون الاشرف اقرب اليه.- و يصحّ ان يكون فى الامور الكائنة الفاسدة شخص ما ممنوع ممّا[8] هو اشرف و اكمل له لممانعة اسباب سماويّة و لمصاكّة اسباب طبيعيّة ايضا تابعة للسماويّات. و يجوز ان‌

[1] و مماGUL : و من جملة ماR

[2] من جملةR : من جهةGUL

[3] فالاشرف‌GUL :-R

[4] لا يجب به ما ليس بواحد: قال المصنف فى كتاب اللمحات( فى اللمحة الثامنة من المورد الثالث من العلم الثالث)« واجب الوجود واحد لا يصدر عنه الكثرة دون واسطة، فليست الا من العقول و هى ملائكة اللّه الكروبيون.»

[5] ان‌GRL : لان‌U

[6] جوده‌GRUL : وجوده‌Rt

[7] اشرف منه‌GUL :

الاشرف‌R

[8] مماGRU : بماL