[1] نقل العسقلانى في وثاقته و صدقه في الحديث
كلمات اصحابهم كالدارقطني و ابن أبي حاتم و الخطيب و المرزبانى و غيرهم من علماء
الرجال و ذكر وفاته سنة 202. راجع تهذيب التهذيب ج 7 ص 460 ط حيدرآباد.
[2] أصل اللوث في العمامة يقال: لاث العمامة على
رأسه يلوثها لوثا اي عصبها، و استعير للخمار. و لميمة: جميعة. و الحفدة: الاعوان و
الخدم. و درع المرأة: قميصها و الجمع أدراع. و ما خرمت منه شيئا: ما نقصت ه. م.
[3] حشدهم: جمعهم. القبطية: ثياب بيض رقاق من كتان
تتخذ بمصر و قد تضم لانهم يغيرون في النسبة، كما قالوا سهلى و دهرى؛ و الريطة:
الملاءة إذا كانت قطعة واحدة لفتين و الجمع ريط و رياط. ه. م.
[4] الجهش: ان يفزع الإنسان الى غيره و هو مع ذلك
يريد البكاء كالصبى يفزع الى أمه و قد تهيأ للبكاء. فارت القدر تفور فورا و
فورانا: جاشت و منه قولهم: ذهبت في حاجة ثمّ أتيت فلانا من فورى اي قبل أن أسكن.
ه. م.
[5] السبوغ: الكمال و الآلاء: النعماء جمع الى-
بالفتح و القصر و قد يكسر الهمزة- و أسدى إليه: أحسن. و أولاها: اي تابعها باعطاء
نعمة بعد اخرى بلا فصل.
نام کتاب : كشف الغمة في معرفة الأئمة ط- القديمة نویسنده : الإربلي، علي بن عيسى جلد : 1 صفحه : 480