ساحت كبريائى و همه مراتب خلق بوده وسيله وصول فيوضات تكوينى هر لحظه و رحمت هدايت و توفيق از جانب كبريائى بسوى عباد و ساير خلايق هستند و در اثر وساطت آنان بمقام از فوز و فلاح و معارف نائل خواهند شد و از تعليمات و كمالات و عبادات آنان استفاده خواهند نمود.

در حقيقت حاجز و حد فاصل است در همه شئون وجودى ميان ساحت كبريائى و ساير خلايق و يا گوئى فاصل حد وجوب و امكان هستند زيرا آنان در اثر وساطت فانى از خود و فانى في اللَّه بوده‌اند و بغايت وجود نائل شده‌اند و حقيقت ربط محض و محض ربط هستند و بقاء و ابديت آنان از نظر وساطت فيوضات دائم ساحت كبريائى خواهند بود.

روح قدسى و نيروى عصمت يگانه گوهر آفرينش و مسطوره صفات كبريائى است ناگزير داراى درجات بسيارى است بر اين اساس هر يك از مناصب رسالت و پيامبرى و امامت بسيار متفاوت است و بتعداد افراد آنها چه بسا تفاوت خواهد داشت و اقصى مرتبه آن رسالت خاتميت و وصايت خاصه و تصدى مكتب عالى قرآن است كه براى هميشه از طريق ظاهر جامعه بشر را پيروى از برنامه مكتب قرآن دعوت مى‌نمايند و هم چنين بر حسب باطن و نيروى معنوى بر عقايد و اعمال مردم بصيرت و نظارت دارند و با تصرف معنوى پيروان خود را بسعادت و بقرب كبريائى ميرساند و در پيشگاه كبريائى قيام بشهادت خواهند نمود.

و هر يك از مناصب نبوت و رسالت و امامت داراى خصوصياتى است مثلا نبوت و پيامبرى عبارت از درك روانى سروش غيبى است كه خصوص معارف الهى را با نيروى غيبى مى‌فهمد و بقلب خود مى‌يابد و مردم را نيز به خداپرستى دعوت مى‌نمايد و رسالت زياده بر مقام نبوت و ارتباط با تعليمات غيبى عبارت از اعزام پيامبر است بسوى مردم كه احكام الهى و وظايف دينى و معارف را نيز بمردم تعليم نمايد و عموم مردم از اقوال و تعليمات او پيروى نمايند و چنانچه از گفتار