البصر يكون اقوى فترى حمرة ناصعة و الناحية السفلى ابعد منها و اقل اشراقا فترى حمرة في سواد و هو الارجوانى ثم يتولد فيما بينهما لون كراثى مركب من اشراق حمرة الفوقانى و كدرة ظلمة السفلانى^ (و زيف الشيخ) هذه العلة من وجهين (الأول) ان هذه العلة تقتضى ان يكون الاقرب ناصع الحمرة ثم لا يزال كذلك على التدريج يضرب الى الارجوانية فيكون طرفه الآخر ارجوانيا فاما انفصال هذه الالوان بعضها عن بعض حتى يكون بعضه متشابه الحمرة و بعضه متشابه الارجوانية و بعضه متشابه الكراثية فهو بعيد (الثاني) ان تولد الكراثى بين الارجوانى و الاحمر الناصع بعيد لان الكراثى لا مناسبة له مع واحد منهما لان تولد الكراثى من الاصفر و الاسود^ (البحث الخامس) عن علة استدارة هذا القوس و هى ان الاجزاء التي ينعكس عنها شعاع البصر وقعت بحيث لوانا جعلنا الشمس مركز دائرة كان القدر الذي يقع من تلك الدائرة فوق الارض يمر على تلك الاجزاء فان كانت الشمس على الافق كان الخط المار بالناظر و النير على بسيط الافق و هو المحور فيكون حينئذ سطح الافق يقسم المنطقة بنصفين و يرى القوس نصف دائرة فان ارتفعت الشمس انخفض الخط المذكور و صار الظاهر من المنطقة الموهومة اقل من نصف دائرة حتى اذا ارتفعت الشمس ارتفاعا كثيرا لم يكن قوس و اما اذا كان ارتفاعها الى حد كان قوسا^ (البحث السادس) ان هذا القوس في اي اوقات النهار يظهر لما عرفت ان القوس لا يظهر عند ما يعظم ارتفاع الشمس علمت انه يجوز ان يحدث القوس فى بعض البلاد في الشتاء عند انتصاف النهار و لا يحدث في الصيف لقلة ارتفاع الشمس في انصاف نهار الشتاء و كثرته في انصاف نهار الصيف^