نام کتاب : حكومت اسلامى در كوثر زلال انديشه امام خمينى (ره) نویسنده : گروهى از نويسندگان جلد : 1 صفحه : 89
بنابراين، اگر امام خمينى از ولايت مطلقه
فقيه سخن گفته، نمىخواهد بگويد كه مرتبه ولى فقيه با پيامبر صلّى اللّه عليه و
اله و امامان عليهم السّلام يكى است. امام خمينى براى دفع اين توهم، در كتاب
البيع، ولايت و خلافت را به دو گونه تقسيم مىكند:
الف. ولايت و خلافت الهى تكوين: اينگونه ولايت، ويژه اولياء اللّه،
همانند پيامبران و امامان معصوم عليهم السّلام است.
ب. ولايت اعتبارى جعلى: مانند جعل و نصب رسول خدا صلّى اللّه عليه و
اله على عليه السّلام را به عنوان خليفه مسلمانان. بىگمان ولايت تكوينى، چه نسبت
به انسان و چه غير آن از شئون ولى فقيه نيست[1].
اطلاق ولايت نيز ناظر به اين معنا نيست.
اينگونه ولايت در عالىترين و كاملترين مراتب آن، تنها براى خداوند
ثابت است. اما پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و اله و ديگر پيامبران و امامان معصوم
عليهم السّلام و حتى برخى از اولياء اللّه نيز مرتبهاى از ولايت تكوينى را با
اجازه خدا دارند. همه معجزات پيامبران و امامان و بعضى از كرامات اولياء اللّه
گونهاى تصرف از سوى آنان در نظام تكوينى با اجازه خداوند است.
اما ولايت به گونه دوم، قابل انتقال است و دليلى ندارد كه اختيارهاى
ولى فقيه، در اين بعد- اداره كشور و اجراى قوانين- كمتر از پيامبر صلّى اللّه عليه
و اله و يا امامان معصوم عليهم السّلام باشد:
فللفقيه العادل جميع ما للرسول و الأئمّة عليهم السّلام ممّا يرجع
إلى الحكومة و السياسة، و لا يعقل الفرق، لأنّ الوالي أيّ شخص كان هو مجرى أحكام
الشريعة، و المقيم للحدود الإلهيّة و الأخذ للخراج و سائر الماليات و التصرّف فيها
بما هو صلاح للمسلمين، فالنّبيّ صلّى اللّه عليه و اله يضرب