و ينبغي له عند السؤال ان يعجل‌[1] بالوعد قولا، ثم (يعقبه بالانجاز)[2] فعلا؛ ليكون السائل مسرورا بعاجل الوعد ثم بآجل‌[3] الانجاز.

كما حكي ان الفضل بن سهل سأله رجل فقال له: اني اعدك اليوم و احبوك‌[4][5] غدا لتذوق حلاوة الامل، و لكن لا تطل الوعد على السائل فلا تفي‌[6] حلاوة الاعطاء[7] بمرارة الانتظار.

و قد قال بعضهم‌[8]:

و قد قال بعضهم:

و قد مضت سنة الخلفاء الراشدين و ملوك المسلمين بصلة المسترفدين‌[11] على وجه الشرع، (من غير اسراف و لا اقتار)[12] و ذلك مشهور فأعرضنا عن شرحه‌[13].

[1] -يعمل: ط. ق.

[2] -يعمل بانجازه: ط. ق. يعجل بانجازه: م. ينجزه: ب.

[3] -يؤجل: ط. ق.

[4] -و اعطيك: ب.

[5] - المصدر حبا أي اعطى بدون مقابل. و احبوك تعني اعطيك.

[6] -تبقى: س؛ م.

[7] - ساقطة: ط. ق؛ م.

[8] - البيتان في أدب الدنيا و الدين للماوردي ص 196.

[9] - سقط البيتان في م؛ ط. ق.

[10] - البيت ساقط في ف.

[11] - المترمذين: ب.

[12] - ساقطة: ب. المسترذقين: م.

[13] - شروحه: ط. ق؛ م. ذكره: ب.