المرحلة السابعة: الاجتهاد والتقليد في القرن الرابع عشر

تواصل التأليف في اصول الفقه على يد تلامذة الشيخ الأعظم الأنصاري، جاعلين بحث الاجتهاد والتقليد في خاتمة المباحث الاصولية. وظهرت كتب الشرح والتعليق والحواشي على كتب الأعلام السابقين في هذه الحقبة الزمنية أكثر من الحقب السابقة. كما توسّعت هذه الثروة العلمية في مجال التأليف؛ بحيث يعسر استقصاء المؤلّفات في هذا الموضوع، فلنصفح عن ذكر الكتب الاصولية التي بحثوا فيها عن الاجتهاد والتقليد، محيلين للطالب على ما كتب في المصادر الخاصّة بموضوع تعريف الكتب الاصولية[1].

والمهمّ الآن ذكر ما كتب حول الاجتهاد والتقليد خاصّة في هذه الفترة التي سمّيت بعصر ازدهار الفقه والاصول:

1- «الاجتهاد والتقليد» ويقال له «رسالة التجزّي» للميرزا صالح الشهير بالعرب ابن السيّد حسن الشهير بداماد- لأنّه كان صهراً لصاحب «الرياض»- الموسوي الحائري نزيل طهران (م 1303 ه).

2- «الاجتهاد والتقليد» للميرزا عبدالرحيم الگلي بري التبريزي (م 1334 ه).

3- «الاجتهاد والتقليد» للمولى عبدالعظيم بن محمّد اللواساني من تلاميذ شريف العلماء.

4- «الاجتهاد والتقليد» للمولى محمّد علي ابن المولى مهدي الآراني الكاشاني (م 1325 ه) اختار فيه عدم وجوب تقليد الأعلم.

5- «الاجتهاد والتقليد» للمولى محمّد بن محمّد باقر الإيرواني الفاضل (م 1306 ه).

[1]- راجع: كتابشناسي اصول فقه شيعة، تأليف مهدي المهريزي ..