[القول في الترتيب‌]

القول في الترتيب‌ (مسألة): يجب الترتيب في أفعال الصلاة، فيجب تقديم تكبيرة الإحرام على القراءة، و الفاتحة على السورة، و هي على الركوع، و هو على السجود و هكذا، فمن صلّى‌ مقدّماً للمؤخّر و بالعكس عمداً بطلت صلاته، و كذا سهواً لو قدّم ركناً على‌ ركن. أمّا لو قدّم ركناً على‌ ما ليس بركن سهواً كما لو ركع قبل القراءة فلا بأس، و يمضي في صلاته. و كذا لو قدّم غير ركن على‌ ركن سهواً كما لو قدّم التشهّد على السجدتين فلا بأس، لكن مع إمكان التدارك يعود إلى‌ ما يحصل به الترتيب، و تصحّ صلاته. كما أنّه لا بأس بتقديم غير الأركان بعضها على‌ بعض سهواً، فيعود أيضاً إلى‌ ما يحصل به الترتيب مع الإمكان و تصحّ صلاته (1).

(1) لم يصرّح أحد من فقهائنا بنفي وجوب الترتيب في أفعال الصلاة و أقوالها؛ فلا إشكال و لا خلاف من أحدٍ في وجوبه.

و الدليل على وجوبه صحيح حمّاد بن عيسى الحاكي لكيفية صلاة الإمام الصادق (عليه السّلام) في مقام تعليم حمّاد[1]، حيث عبّر ب «ثمّ» في كلّ مورد انتقل منه إلى مورد آخر. و كذا في صحيح عمر بن أُذينة الحاكي لصلاة النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) في المعراج‌[2]، فراجع و لاحظ الصحيحين.

[1] وسائل الشيعة 5: 459، كتاب الصلاة، أبواب أفعال الصلاة، الباب 1، الحديث 1.

[2] وسائل الشيعة 5: 465، كتاب الصلاة، أبواب أفعال الصلاة، الباب 1، الحديث 10.