وأمّا آدابه فهي كثيرة:

منها: أن يقول حامل الجنازة حين حملها: «بسم اللَّه، وباللَّه، وصَلّى اللَّهُ على‌ مُحَمّدٍ وآلِ محمّدٍ، اللّهُمَّ اغفِر لِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ».

ومنها: أن يحملوها على‌ أكتافهم، لا على الدابّة ونحوها إلّالعذر كبعد المسافة؛ لئلّا يحرموا من فضل حملها على الأكتاف. وأمّا كراهة حملها على الدابّة فغير معلومة.

ومنها: أن يكون المشيّع خاشعاً متفكّراً، متصوّراً أنّه هو المحمول وقد سأل الرجوع إلى الدنيا فاجيب.

ومنها: المشي، والركوب مكروه إلّالعذر. نعم لايكره في الرجوع.

ومنها: المشي خلف الجنازة أو جانبيها، والأوّل أفضل.

ومنها: التربيع؛ بمعنى‌ أن يحمل الشخص الواحد جوانبها الأربعة. والأفضل أن يبتدئ بمقدّم السرير من طرف يمين الميّت، فيضعه على‌ عاتقه الأيمن، ثمّ يحمل مؤخّره الأيمن على‌ عاتقه الأيمن، ثمّ مؤخّره الأيسر على‌ عاتقه الأيسر، ثمّ ينتقل إلى المقدّم الأيسر ويضعه على‌ عاتقه الأيسر.

ومنها: أن يكون صاحب المصيبة حافياً واضعاً رداءه، أو مغيّراً زيّه على‌ وجه آخر مناسب للمعزّى‌ حتّى‌ يعرف.

ويكره الضحك واللعب واللهو، ووضع الرداء لغير صاحب المصيبة[1]، والإسراع في المشي على‌ وجه ينافي الرِّفق بالميّت، سيّما إذا كان بالعَدو، بل ينبغي الوسط في المشي، وإتباعها بالنار[2]، إلّاالمصباح- بل مطلق الضياء- في الليل، والقيام عند مرورها إذا كان جالساً، إلّاإذا كان الميّت كافراً فيقوم، والأولى‌ ترك النساء تشييع الجنازة حتّى‌ للنساء، ولايبعد الكراهة للشابّة.

[1]- ويكره الكلام بغير الذكر والاستغفار والدعاء؛ حتّى أنّه نهي عن السلام عليه.

[2]- ولو بمجمرة.