القول في الجريدتين‌

من السُّنَن الأكيدة وضع عودين رَطبين مع الميّت؛ صغيراً أو كبيراً، ذَكَراً أو انثى‌، ويوضع مع الصغير رجاءً. والأفضل كونهما من جريد النخل، وإن لم يتيسّر فمن السِّدر، وإلّا فمن الخِلاف، وإلّا فمن الرُّمّان، وإلّا فمن كلّ شجر رطب. والأولى‌ كونهما بمقدار عظم الذراع؛ وإن أجزأ الأقلّ إلى‌ شبر، والأكثر إلى‌ ذِراع، كما أنّ الأولى‌ في كيفيّة وضعهما: جعل أحدهما في جانبه الأيمن من عند التَّرقُوة إلى‌ ما بلغ ملصقاً بجلده، والآخر في جانبه الأيسر؛ من عند التَّرقُوة إلى‌ ما بلغ فوق القميص تحت اللفّافة.

القول في تشييع الجنازة

وفضله كثير، وثوابه خطير؛ حتّى‌ ورد في الخبر: «من شيّع جنازة فله بكلّ خطوة حتّى‌ يرجع مائة ألف ألف حسنة، ويُمحى‌ عنه مائة ألف ألف سيّئة، ويُرفع له مائة ألف ألف درجة، فإن صلّى‌ عليها يشيّعه مائة ألف ألف ملك كلّهم يستغفرون له، فإن شهد دفنها وكّل اللَّه به مائة ألف ألف ملك؛ يستغفرون له حتّى‌ يُبعث من قبره، ومن صلّى‌ على‌ ميّت صلّى‌ عليه جبرئيل وسبعون ألف ألف ملك، وغُفر له ما تقدّم من ذنبه، وإن أقام عليه حتّى‌ يدفنه وحثى‌ عليه من التراب، انقلب من الجنازة وله بكلّ قدمٍ- من حيث تبعها حتّى‌ يرجع إلى‌ منزله- قيراطٌ من الأجر، والقيراط مثل جبل احُد يُلقى‌ في ميزانه من الأجر».

وأمّا آدابه فهي كثيرة:

منها: أن يقول حامل الجنازة حين حملها: «بسم اللَّه، وباللَّه، وصَلّى اللَّهُ على‌ مُحَمّدٍ وآلِ محمّدٍ، اللّهُمَّ اغفِر لِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ».

ومنها: أن يحملوها على‌ أكتافهم، لا على الدابّة ونحوها إلّالعذر كبعد المسافة؛ لئلّا يحرموا من فضل حملها على الأكتاف. وأمّا كراهة حملها على الدابّة فغير معلومة.

ومنها: أن يكون المشيّع خاشعاً متفكّراً، متصوّراً أنّه هو المحمول وقد سأل الرجوع إلى الدنيا فاجيب.