و كما في قول الإمام عليه السّلام: «استقبل بذبيحتك القبلة»[1] فليس مفاده الطلب و الوجوب، لوضوح أنّ شخصا لو لم يستقبل بالذبيحة القبلة تحرم عليه الذبيحة، فمفاد الأمر اذا الإرشاد إلى شرطيّة الاستقبال في التذكية.

و كما في أمر الطبيب المريض باستعمال الدواء، فليس مفاده إلّا الإرشاد إلى ما في الدواء من نفع و شفاء[2].

[1] - وسائل الشيعة 16: 265، الباب 14 من الذبائح الحديث الاوّل.

[2] - دروس في علم الاصول( الحلقة الثالثة) القسم الاول: 82.