امتناع، ضرورة صيرورة الأقل حينئذ بوصف الأقليّة مقابلا للأكثر، بل لا يتحقّق في ضمنه أبدا، إذ الذي هو جزؤه ذات الأقل لا هو مع وصفه ...»[1].

2- و أشار إلى نفس البحث في ما يجزى من الذكر في الركوع، حيث قال:

قد تشعر عبارة المصنف- أي صاحب الشرائع- كبعض النصوص بحصول الإجزاء أيضا بما زاد على ذلك (أي على «سبحان اللّه» ثلاثا) و إنّ هذا أقلّه فيكون حينئذ كالتخيير بين الواحد و الثلاث في تسبيح الأخيرتين، و قد عرفت التحقيق في ذلك المقام و انّه ليس من التخيير بين الأقل و الأكثر[2].

[1] - الجواهر 10: 42، 43.

[2] - الجواهر 10: 97.