وأما ما قاله ابن تيمية فمردود؛ لأننا قلنا: إن المدح والإحسان لا بد أن يكون في ظرفه وليس مطلقاً، فلابد أن يقيّد بعدم انحرافهم لاحقاً، وبعدم ارتدادهم.

فقد روى مسلم في صحيحة وأحمد في مسنده وغيرهم، عن حذيفة قال:

«في أصحابي اثنا عشر منافقاً، فيهم ثمانية لا يدخلون الجنّة حتّى يلج الجمل في سمّ الخياط، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة[1]. وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم»[2].

ويقول ابن مليكة:

«أدركت ثلاثين من أصحاب النبي (ص) كلّهم يخاف النفاق‌

[1] - الدبيلة: هي شهاب من نار تقع على نياط قلب احدهم فيهلك، انظر: البداية والنهاية، ابن كثير: ج 5 ص 25.

[2] - صحيح مسلم: ج 8 ص 122، رقم 2779: 9، كتاب صفات المنافقين، مسند أحمد: ج 4 ص 320، ط إحياء التراث، البداية والنهاية لابن كثير: ج 5 ص 20، ط دار الفكر، وص 26 ط- دار إحياء التراث العربي، وتفسير ابن كثير: ج 4 ص 123، ط دار الفكر، ج 2 ص 322 ط- دار القلم، ودلائل النبّوة للبيهقي: ج 5 ص 261 ط- دار الكتب العلميّة، وموسوعة أطراف الحديث: ج 5 ص 584 عن المغني عن حمل الأسفار للعراقي: ج 4 ص 162، وإتحاف السادة المتقين الزبيدي: ج 9 ص 219، ومشكاة المصابيح للتبريزي: رقم 5917.