الأرض، فاذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض‌[1].

وأخرج الحاكم من طريق ابن عبّاس مرفوعاً: النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف‌[2].

وقد صحّحه الحاكم وذكره جمع آخذين منه، وأقرّوا تصحيحه إيّاه.

وقال الصبان في الإسعاف بعد ذكره: وقد يشير إلى هذا المعنى قوله تعالى: وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ‌[3] أقيم أهل بيته مقامه في الأمان لأنهم منه وهو منهم كما ورد في بعض الطرق‌[4].

وعد الحافظ ابن حجر في الصواعق من الآيات النازلة في أهل البيت قوله تعالى: وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ‌[5]، فقال: أشار- صَلّى الله عَلَيْهِ [وَآلِهِ‌] وَسَلّم- إلى وجود ذلك المعنى في أهل بيته، وأنّهم أمان لأهل الأرض كما كان هو- صَلّى الله عَلَيْهِ [وَآلِهِ‌] وَسَلّم- أماناً لهم، وفي ذلك أحاديث كثيرة[6] أ ه-.

وأخرج الحاكم من طريق أبي موسى الأشعري مرفوعاً: النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لأهل الأرض، فاذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء،

[1] - فضائل الصحابة 2: 671.

[2] - المستدرك للحاكم 3: 149 وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، الصواعق المحرقة 2: 445 وقال: وفي رواية صححها الحاكم على شرط الشيخين .. وذكر الحديث

وللحديث تتمه وهي: فاذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس.

[3] - سورة الأنفال: 33.

[4] - إسعاف الراغبين: 129.

[5] - سورة الأنفال: 33.

[6] - الصواعق المحرقة 3: 445.