إقرأ ثُمّ إقرأ

أخرج الحافظ: مسدّد، وابن أبي شيبة، وأبو أحمد الفرضي، وأبو عمرو بن أبي عرزة، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم الطبراني، والحكيم الترمذي، والمحب الطبري، وابن عساكر، وآخرون من طريق سلمة بن الأكوع مرفوعاً: النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لُامتي‌[1].

قال العزيزي في (السراج 3: 416) لدى شرحه: أراد بأهل بيته علماءهم، ويحتمل الإطلاق؛ لأنّ الله تعالى لمّا خلق الدنيا لأجله- صَلّى الله عَلَيْهِ [وَآلِهِ‌] وَسَلّم- جعل دوامها بدوام أهل بيته‌[2].

وقال الحفني: (وأهل بيتي) أي ذريتي، فبسبب وجودهم يرفع البلاء عن الأُمة أ ه-.

وأخرج إمام الحنابلة أحمد بإسناده من طريق أنس بن مالك مرفوعاً: النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لأهل الأرض، فاذا ذهب أهل بيتي جاء أهل الأرض من الآيات ما كانوا يوعدون‌[3].

فقال: إنّ الله خلق الأرض من أجل النبيّ، فجعل دوامها بدوام أهل بيته وعترته- صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّم-[4]

وأخرج أحمد أيضاً من طريق عليّ- عليه السّلام- مرفوعاً: النجوم أمان لأهل السماء، إذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء، وأهل بيتي أمان لأهل‌

[1] - تقدمت مصادر الحديث في الصفحات السابقة فراجع.

[2] - نقل قوله المناوي في فيض القدير في شرح الجامع الصغير 6: 386.

[3] - الصواعق المحرقة لابن حجر 2: 445.

[4] - نقل قوله القندوزي الحنفي في ينابيع المودة 1: 72.