و في رواية، أنّه تزوّج تسعين امرأة[1].

[و] قال ابن سعد: و كان مطلاقا، [و] ما فارق امرأة إلّا و هي تحبّه‌[2].

ذكر وفاته عليه السّلام‌

قال علماء السّير: أقام الحسن عليه السّلام بالمدينة بعد ما صالح معاوية إلى سنة تسع‌

[1] - رواه ابن سعد في ترجمة الإمام الحسن عليه السّلام من الطّبقات الكبرى ص 71 برقم 115 من القسم غير المطبوع، و البلاذري في ترجمته عليه السّلام من أنساب الأشراف ص 25 برقم 36، و ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 16/ 22 ذيل المختار 31 من باب الكتب، و فيه: سبعين امرأة.

أقول: راجع تعليق الحديث التّالي.

[2] - و كان في النّسخ: قال ابن سعد: و كان مطلّقا، و قيل: لم يراجع الأسديّة، و قال ابن سعد: ما فارق ...، و صوّبناه حسب الطّبقات، و حسب السّياق.

أقول: و الحديث رواه ابن سعد في ترجمة الإمام الحسن عليه السّلام من الطّبقات الكبرى ص 69 برقم 112 من القسم غير المطبوع، عن الواقدي، عن عليّ بن عمر، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين.

و قال محقّق الطّبقات في الهامش: عليّ بن عمر في هذه الطّبقة نكرة، هو و أبوه مجهولان، قال الذّهبي في ميزان الاعتدال: عليّ بن عمر الدمشقي، عن أبيه، و عنه بقيّة، لا يدرى من هو؟

و لقد تعدّدت القصص عن زوجات الحسن عليه السّلام و طلاقه، و الذي يبدو أنّها حيكت بعده بفترة، و إلّا فطيلة حياته عليه السّلام لم نر معاوية و لا واحدا من زبانيته عاب الحسن عليه السّلام بذلك، و لا بكّته بشي‌ء من هذا القبيل، و هو الذي كان يتسقّط عثرات الحسن عليه السّلام فلم يجد فيه ما يشينه، و هو ممّن أذهب اللّه عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا.

و لو كان هناك بعض الشّي‌ء لزمّر له معاوية و طبّل هو و كلّ أجهزة إعلامه، أضف إلى ذلك كلّه أنّ المراجع التّاريخيّة و كتب الأنساب و الرّجال بين أيدينا لا تعدّ له من النّساء و الأولاد أكثر من المعتاد في ذلك العصر، فلا نساؤه أكثر من نساء أبيه- مثلا- و لا أولاده أكثر من أولاده، فلو كان أحصن سبعين امرأة أو تسعين لكان أولاده يعدّون بالمئات، و لم يعدّ ابن سعد للحسن عليه السّلام أكثر من ستّ نساء و أربع أمّهات أولاد. و المدائني كذلك لم يعدّ له عليه السّلام أكثر من عشر نساء، كما في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 16/ 21[ ذيل المختار 31 من باب الكتب‌].