أحياها بعد ما تلفت، مبتغيا رضا ربّ العالمين، لا يريد جزاء من غيره، و سيجزي اللّه الشّاكرين، و لا يضيع أجر المحسنين، و إنّه جعل اليّ عهده و الأمر بعده، أطال اللّه بقاءه، و ما أمكنني مخالفته.

و للّه عليّ أن لا أسفك دما حراما، و لا أبيح فرجا و لا مالا، و أن أتخيّر الكفاة جهدي و طاقتي، و لا أغيّر على نفسي حالة من أحوال الآخرة فيما كنت عليه من قبل، و لا أنال من الدّنيا إلّا ما تدعو الضّرورة إليه.

و قد جعلت اللّه عليّ كفيلا، فإن أحدثت أو غيّرت أو بدّلت كنت للتّغيير مستحقّا، و للنّكال متعرّضا.

و أعوذ باللّه من سخط اللّه، و إليه أرغب في التّوفيق لطاعته، و المباعدة بيني و بين معصيته، و السّلام»[1].

ثمّ قرئ العهد في جميع الآفاق؛ و عند الكعبة؛ و بين قبر رسول اللّه [صلى اللّه عليه و سلّم‌][2] و منبره، و شهد فيه خواصّ المأمون و أعيان العلماء، فمن ذلك‌[3] شهادة الفضل بن سهل، [كتب بخطّه: شهدت على أمير المؤمنين عبد اللّه المأمون و على أبي الحسن عليّ بن موسى بن جعفر بما أوجبا به الحجّة عليهما للمسلمين، و أبطلا به شبهة الجاهلين، و كتب فضل بن سهل في التّاريخ المذكور][4].

[1] - رواه ابن الجوزي في حوادث سنة 201 من المنتظم 10/ 98، و ابن شهر آشوب في ترجمة الإمام الرّضا عليه السّلام من المناقب 4/ 394 في عنوان:« فصل، في مكارم أخلاقه و معالي أموره»، و الإربلي في ترجمته عليه السّلام من كشف الغمّة 2/ 337، و ابن الصبّاغ في الفصول المهمّة ص 258، و الشّبلنجي في نور الأبصار ص 157، مع مغايرات.

[2] - بين المعقوفين من م و ن.

[3] - خ: فممّن شهد في ذلك الفضل ...

[4] - ما بين المعقوفين من من ك.