عهدها، فلم أجد من يصلح لها إلّا أبا الحسن عليّ بن موسى الرّضا، لما رأيت من فضله البارع، و علمه النّافع، و ورعه في الباطن و الظّاهر، و تخلّيه عن الدّنيا و أهلها، و ميله إلى الآخرة و إيثاره لها، و قد تحقّق عندي و تيقّنت فيه ما الأخبار عليه متواطئة، و الألسن عليه متّفقة، فعقدت له العهد واثقا بخيرة اللّه في ذلك، نظرا للمسلمين، و إيثارا لإقامة شعائر الدّين، و طلبا للنّجاة يوم يقوم النّاس لربّ العالمين.

و كتب عبد اللّه بخطّه لتسع‌[1] خلون من شهر رمضان سنة إحدى و مئتين، و قد بايع أهل بيتي و خاصّتي، و ولدي و أهلي و جندي و عبيدي، [اللّهمّ صلّ على سيّدنا محمّد و آله‌][2]، و السّلام‌[3].

[و في رواية: و لم يزل أمير المؤمنين منذ أفضت الخلافة إليه ينظر فيمن يقلّده أمرها، و ذكر هذا المعنى‌][4].

و كتب‌[5] عليّ خلفه: «بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، [و الحمد للّه ربّ العالمين، و صلواته على سيّدنا محمّد و آله الطّاهرين‌][6].

أقول: و أنا عليّ بن موسى بن جعفر، إنّ أمير المؤمنين عضّده اللّه بالسّداد، و وفّقه للرّشاد، عرف من حقّنا ما جهله غيره، فوصل أرحاما قطعت، و أمّن نفوسا فزعت، بل‌

[1] - خ ل بهامش ط: لسبع خلون ... و مثله في سائر المصادر.

[2] - ما بين المعقوفين من ك.

[3] - رواه ابن الجوزي في حوادث سنة 201 من المنتظم 10/ 94- 98، و الإربلي في كشف الغمّة 2/ 333- 337، و ابن الصبّاغ في الفصول المهمّة ص 257- 258، و الشّبلنجي في نور الأبصار ص 156، مع مغايرات.

[4] - ما بين المعقوفين من ك.

[5] - خ: فكتب.

[6] - ما بين المعقوفين من ك.