و قال القرشي: حدّثنا محمّد بن الحسين، عن سعيد بن سليمان، عن إسحاق بن كثير، عن عبيد اللّه بن الوليد، قال: قال محمّد بن عليّ: «من عبد المعنى دون الاسم فإنّه يخبر عن غائب، و من عبد الاسم دون المعنى فإنّه يعبد المسمّى، و من عبد الاسم و المعنى فإنّه يعبد إلهين‌[1]، و من عبد المعنى بتقريب الاسم إلى حقيقة المعرفة فهو موحّد»[2].

[1] - ج و ش و م و ن: يعبد الاثنين.

[2] - قريبا منه رواه الكليني في كتاب التّوحيد من أصول الكافي 1/ 87 في عنوان:« باب المعبود» برقم 3 بإسناده إلى عبد الرحمان بن أبي نجران عن أبي جعفر عليه السّلام.

و قريبا منه رواه أيضا الشّريف المرتضى في رسائله 1/ 285 مسألة 26 في عنوان:« حقيقة الكفر و الشّرك و الإيمان» عن كتاب التّكليف عن عليّ عليه السّلام.

و قريبا منه رواه أيضا الكليني في المصدر المذكور آنفا برقم 1، و الشّيخ الصّدوق في الباب 29 من كتاب التّوحيد ص 220 في عنوان:« باب أسماء اللّه تعالى و الفرق بين معانيها و ...» برقم 12، بإسنادهما إلى عليّ بن رئاب، عن غير واحد، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.

و قريبا منه رواه أيضا الطّبرسي في كتاب الاحتجاج ص 333 في عنوان:« احتجاج أبي عبد اللّه الصّادق عليه السّلام في أنواع شتّى من العلوم الدّينيّة على ...» عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.