فيضرّك، و لا قاطع رحم، فإنّي‌[1] وجدته ملعونا في [ثلاثة] مواضع من كتاب اللّه»[2].

و [به‌][3]، قال الثّمالي: حدّثني إبراهيم بن محمّد، قال: سمعت عليّ بن الحسين يقول ليلة في مناجاته: «إلهنا و سيّدنا و مولانا لو بكينا حتّى تسقط[4] أشفارنا، و انتحبنا حتّى تنقطع أصواتنا، و قمنا حتّى تيبس أقدامنا، و ركعنا حتّى تنخلع‌[5] أوصالنا، و سجدنا حتّى تتفقّأ أحداقنا، و أكلنا تراب الأرض طول أعمارنا، و ذكرناك حتّى تكلّ ألسنتنا، ما استوجبنا بذلك محو سيّئة من سيّآتنا»[6].

[1] - ج: فإنّني.

[2] - و المواضع هي في سورة الرّعد، الآية 25، و في سورة محمّد، الآيتان 22 و 23، و في سورة البقرة، الآية 27، و لكنّه في الأخيرة وصف قاطعي الرّحم بأنّهم خاسرون، و لم يصرّح بلفظ اللّعن في الآية.

و الحديث رواه أبو نعيم في ترجمة الإمام الباقر عليه السّلام من حلية الأولياء 3/ 183 بإسناده إلى محمّد بن عبد اللّه القرشي، عن محمّد بن عبد اللّه الزّبيري، بهذا الإسناد، و ابن عساكر في ترجمة الإمام السجّاد عليه السّلام من تاريخ دمشق ص 110 رقم 139، و أيضا في ترجمة الإمام الباقر عليه السّلام منه ص 158 رقم 55 بهذا الإسناد، و ابن الجوزي في ترجمة السجّاد عليه السّلام من صفة الصّفوة 2/ 101، و ابن كثير في ترجمته عليه السّلام من البداية و النّهاية 9/ 111، و الحسن بن عليّ بن شعبة في ما اختاره من كلم الإمام السجّاد عليه السّلام من تحف العقول ص 201، و الإربلي في كشف الغمّة 2/ 293 من مطالب السؤول، و الكليني في باب من تكره مجالسته و مرافقته من كتاب العشرة من الكافي 2/ 641 رقم 7.

[3] - بين المعقوفين من ط و ض و ع.

[4] - ج و ش و ن: يسقط.

[5] - ع: ينخلع، ن: يتخلّع، ج: تخلع.

[6] - الصّحيفة السجّاديّة ص 499 رقم الدّعاء 213، و العدد القويّة لعليّ بن يوسف الحلّي ص 319 رقم 23، و بحار الأنوار 94/ 138 رقم 21 عنه.