و روي أنّ الملائكة غسّلتها، و روي أنّ أسماء بنت عميس غسّلتها، و الأصحّ أنّ عليّا عليه السّلام غسّلها[1]، و كانت أسماء تصبّ عليه.

فإن قيل: فعند أبي حنيفة لا يجوز للرّجل أن يغسّل زوجته؟

[1] - و كان هذا من جملة وصاياها سلام اللّه عليها، فانظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد 8/ 28، و بحار الأنوار للمجلسي 81/ 305 رقم 24 و 82/ 27 رقم 13 عن مصباح الأنوار، و السّنن الكبرى للبيهقي 3/ 396- 397 باب الرّجل يغسّل امرأته إذا ماتت، و 4/ 34 باب ما ورد في النّعش للنّساء، من كتاب الجنائز، و ترجمتها من حلية الأولياء 2/ 43، و من دلائل الإمامة للطّبري ص 136 ذيل الرقم 45، و من سير أعلام النّبلاء 2/ 128، و من مقتل الحسين للخوارزمي الفصل 5 ص 82، و الثّغور الباسمة للسّيوطي ص 49، و تاريخ الطّبري 3/ 240 حوادث سنة 11، و المستدرك على الصّحيحين للحاكم 3/ 163، و ترجمتها من تهذيب التّهذيب 12/ 392 رقم 9005، و من أسد الغابة 5/ 524، و من كشف الغمّة للإربلي 2/ 125، و من الاستيعاب 4/ 1898، و من صفة الصّفوة 2/ 14، و من أعلام الورى للطّبرسي ص 300 الفصل 3 من الباب 6، و الذرّيّة الطّاهرة للدّولابي ص 152 رقم 152، و تاريخ المدينة المنوّرة لابن شبّة 1/ 109.

و روى ثقة الإسلام الكليني في باب مولد الزّهراء عليها السّلام من كتاب الحجّة من الكافي 1/ 459 بسنده إلى المفضّل، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: من غسّل فاطمة؟ قال:« ذاك أمير المؤمنين عليه السّلام»، و كأنّي استعظمت ذلك من قوله، فقال:« كأنّك ضقت بما أخبرتك به؟»، قال: فقلت: قد كان ذلك جعلت فداك، قال: فقال:« لا تضيقنّ فإنّها صدّيقة و لم يكن يغسّلها إلّا صدّيق، أما علمت أنّ مريم لم يغسّلها إلّا عيسى؟».

قال العلّامة المجلسي في شرح هذا الحديث من مرآة العقول 5/ 342:« فإنّها صدّيقة» أي معصومة، و لا يغسّل المعصوم رجلا كان أو امرأة إلّا المعصوم، و لا يشكل الاستدلال به على جواز تغسيل الرّجل زوجته، لظهور الاختصاص هنا، فتأمّل.

و روى ابن شهر آشوب في فصل وفاتها و زيارتها من المناقب 3/ 413 عن أبي الحسن الخزّاز القمّي في الأحكام الشّرعيّة: سئل أبو عبد اللّه عليه السّلام عن فاطمة من غسّلها؟ فقال:« غسّلها أمير المؤمنين لأنّها كانت صدّيقة لم يكن ليغسّلها إلّا صدّيق».