ثمّ قال: و اللّه لو قتلت به ثلاثة أرباع قريش ما وفوا و لا بأنملة من أنامله‌[1].

ثمّ قتل شمرا أقبح قتلة، و قيل: ذبح شمرا كما ذبح الحسين- و كان شمر أبرص- و أوطأ[2] الخيل صدره و ظهره‌[3].

قال ابن سعد: قدم أبو شمر الضّبابي الكلابي- و كنيته: أبو شمر، و يقال: أبو السّابغة[4]، و يقال له: ذو الجوشن- على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، فقال له: «أسلم»، فلم يفعل! فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم: «ما يمنعك أن تكون في أوّل هذا الأمر؟» فقال: رأيت قومك كذّبوك و أخرجوك و قاتلوك، فإن ظهرت‌[5] عليهم تبعتك، و إن لم تظهر عليهم لم أتّبعك، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم: «سترى ظهوري عليهم».

قال ذو الجوشن: فو اللّه إنّى لفي قومي إذ قدم علينا ركب، فقلنا: ما الخبر؟ فقالوا:

ظهر محمّد على قومه، و كان‌[6] ذو الجوشن يتوجّع على تركه الإسلام حين دعاه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم‌[7].

[1] - راجع تاريخ الطّبري 6/ 60- 61 حوادث سنة 66، و البداية و النّهاية لابن كثير 8/ 276 في عنوان:« مقتل عمر بن سعد» من حوادث سنة 66، و المنتظم لابن الجوزي 6/ 58، و أمالي الشّيخ الطّوسي الحديث 16 من المجلس 9، و الكامل في التّاريخ لابن الأثير 4/ 241، و الفتوح لابن أعثم 6/ 121- 123 في عنوان:« ذكر مقتل عمر بن سعد و ابنه حفص».

[2] - ط و ض و ع: أوطأوا.

[3] - الصّواعق المحرقة لابن حجر ص 198 في ترجمة الإمام الحسين من الفصل 3 من الباب 11.

و انظر ترجمة شمر الملعون في تاريخ دمشق 23/ 186 و في مختصره 10/ 331 رقم 209، و في تهذيبه 6/ 340، و لسان الميزان 3/ 504 رقم 4155. و ذكر محقّق الكتاب بهامشه مصادر ترجمته.

[4] - هذا هو الصّحيح، و في النّسخ: أبو النّابغة، و هذه الكنية هي لشمر، لا لأبيه، لاحظ التّعليقة التّالية.

[5] - أ: ظفرت.

[6] - أ و ج و ش و ن: فكان.

[7] - الطّبقات الكبرى 6/ 46- 47 ترجمة ذي الجوشن الضّبابي. و قال: قال الكلبي: اسمه شرحبيل بن الأعور بن عمرو بن معاوية، و هو الضّباب بن كلاب ...، و قال غيره: اسمه جوشن بن ربيعة الكلابي، و هو أبو شمر بن ذي-- الجوشن الذي شهد قتل الحسين، و كان شمر يكنّى أبا السّابغة.

و قال ابن حجر في ترجمة الرّجل من الإصابة 2/ 410 تحت الرقم 2451: قيل: اسمه أوس بن الأعور، و به جزم المرزباني، و قيل: شرحبيل- و هو الأشهر- بن الأعور بن معاوية ...، و زعم ابن شاهين أنّ اسمه عثمان بن نوفل ...، لقّب بذي الجوشن، لأنّه دخل على كسرى فأعطاه جوشنا فلبسه، و قيل: قيل له ذلك، لأنّ صدره كان ناتئا.