[2] - تاريخ الطّبري 5/ 454 عن
أبي مخنف، و ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من أنساب الأشراف للبلاذري 3/ 205
رقم 202، و الكامل لابن الأثير 4/ 79، و المنتظم لابن الجوزي 5/ 341، و البداية و
النّهاية لابن كثير 8/ 191. و الجميع ينسبون القضيّة إلى سنان.
[3] - ص 75 رقم 292 ترجمة الإمام
الحسين عليه السّلام من القسم غير المطبوع، و المعجم الكبير للطّبراني 3/ 117 رقم
2852.
و انظر مقتل الحسين من العقد
الفريد لابن عبد ربّه 4/ 348 في عنوان:« فرش كتاب العسجدة الثّانية في الخلفاء و
تواريخهم»، و ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من بغية الطّلب لابن العديم 6/
2571، و مروج الذّهب للمسعودي 3/ 61، و مقاتل الطالبيّين لأبي الفرج ص 119، و مقتل
الحسين للخوارزمي 2/ 40 و 61، و الفتوح لابن أعثم 5/ 221، و ترجمة الإمام الحسين
عليه السّلام من تاريخ دمشق لابن عساكر ص 430 رقم 380، و تاريخ الطّبري 5/ 390.
و في هذه المصادر أن إنشاد
الأبيات كان عند ابن زياد من قبل حامل رأس الحسين عليه السّلام، و ذلك تارة من دون
ذكر اسمه، و تارة مع بيان أنّه كان خولي بن يزيد الأصبحي.
[5] - ترجمة الإمام الحسين عليه
السّلام من الطّبقات الكبرى لابن سعد ص 75 رقم 292 من القسم غير المطبوع، و فيه:--
العبّاس بن عليّ الأكبر، قتله زيد بن رقاد الجنبي و حكيم السنبسي من طي.
و قد سلّم عليه في الزّيارة
الرّجبيّة المرويّة في كتاب المزار من بحار الأنوار 101/ 339، و كذلك في الزّيارة
التي خرجت من النّاحية المقدّسة المرويّة في إقبال الأعمال في فصل أعمال يوم
عاشوراء 3/ 74 و فيها:
« السّلام على أبي الفضل العبّاس
بن أمير المؤمنين، المواسي أخاه بنفسه، الآخذ لغده من أمسه، الفادي له، الواقي،
السّاعي إليه بمائه، المقطوعة يداه، لعن اللّه قاتله زيد بن رقاد الجنبي، و حكيم
بن الطّفيل الطّائي».
نام کتاب : تذكرة الخواص من الأمة بذكر خصائص الأئمة نویسنده : سبط ابن الجوزي جلد : 2 صفحه : 172