و قد روى الحسن بن كثير و عبد خير [الخيواني، الهمداني‌] قالا: لمّا وصل عليّ عليه السّلام إلى كربلاء وقف و بكى‌[1] و قال: «بأبي‌[2] أغيلمة يقتلون هاهنا، هذا مناخ ركابهم، هذا موضع رحالهم، هذا[3] مصرع الرّجل»، ثمّ ازداد بكاؤه‌[4].

فلمّا كانت اللّيلة التي قتل في صبيحتها قام يصلّي و يدعو و يترحّم على أخيه الحسن، و ذلك لأنّ الحسن لمّا احتضر قال له: «يا أخي، اسمع ما أقول لك، إنّ أباك لمّا قبض رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم تشوّف إلى هذا الأمر رجاء أن يكون صاحبه، فصرف عنه إلى غيره، فلمّا احتضر أبو بكر تشوّف أن يكون صاحبه، فصرف عنه إلى عمر، فلمّا احتضر عمر تشوّف أن يكون صاحبه، فصرف عنه إلى عثمان، فلمّا قتل عثمان تجرّد أبوك للطلب بالسّيف فلم يدركه‌[5]، و أبي اللّه أن يجعل فينا[6] النّبوّة و الدّنيا، أو الخلافة، أو الملك‌[7]، فإيّاك و سفهاء أهل الكوفة أن يستخفّوك فيخرجوك و يسلّموك فتندم و لات‌

[1] - ش: وقف يبكي.

[2] - ط و ض: بأبيه أغيلمة.

[3] - خ: هاهنا مصرع.

[4] - لم أجد الحديث بهذا النصّ، لكن له شواهد كثيرة، فلاحظ: الحديث 278- 280 من ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من تاريخ دمشق لابن عساكر ص 341- 342، و الحديث 276- 277 من ترجمته عليه السّلام من الطّبقات الكبرى لابن سعد ص 48- 49 من القسم غير المطبوع، و الحديث 530 من الفصل 29 من دلائل النبوّة لأبي نعيم، و الحديث 5 من المجلس 87 من أمالي الصّدوق، و الحديث 2824- 2826 من ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من المعجم الكبير للطّبراني 3/ 110- 111، و الحديث 472- 475 من معاجز الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام من مدينة المعاجز للبحراني 2/ 165.

[5] - ط: و لم يدركه.

[6] - ط: يجعل بيننا أهل البيت النّبوّة ...

[7] - ع: و الخلافة و الملك.