فيه جملة عوامل وظروف جعلت منه أن يكون أشبه ببيئة موبوءة بأمراض عسيرة العلاج، ناشئة إثر رؤى‌ جاهلية تعتمد الخرافة والتعصّب والثأر أساساً لها.

وكذلك التغيير الكيفي قد اشتمل على التطوّر الاقتصادي والسياسي الذي أصاب تلك البقعة الكريمة من على سطح هذا الكوكب الدوّار.

وبالعودة قليلًا إلى قراءة المسوح التي وثّقت بخصوص مسار المراحل التاريخية التي تعاقبت على مرّ التاريخ الإنساني والسياسي لمنطقة شبه الجزيرة العربية ثمّ البلدان المتاخمة لها شمالًا وجنوباً وشرقاً وغرباً وإلى حيث ما وصلت إليه الجيوش الإسلامية الفاتحة، نشهد خطّاً بيانياً جليّاً يدلي بقوّة، فيحكي أنّ ثمّة حقباً تاريخية قد مضت على فترات مختلفة شهدت تحوّلات مثيرة، سواء على صعيد التطوّر التقني أم على صعيد بناء النماذج الحياتية الجديدة التي لم تنقطع في يومٍ ما، قد تجسّدت في كلّ منطقة أصابها الطوفان الإلهي، فاقتلع ما هو ماضٍ سخيف، ليحلّ محلّه البديل الرفيع.

وقد استطاعت أنماط الإنتاج عبر الحقب التاريخية المتلاحقة، منذ نشوء الإسلام وتوسّعه في المنطقة وحتّى‌ قيادته العالم الإسلامي والجزء الكبير من القسم المسيحي الجاثم على بقع شاسعة من ذلك العالم الغربي، فقد استطاعت أنماط الإنتاج والتشكيلات الاجتماعية والأخلاقية الجديدة، ثمّ الخزين الثقافي المتواصل العطاء، والثروة الهائلة من الفكر والمبادئ والقيم التي جاء بها القرآن الكريم للبشرية جمعاء.. كلّ ذلك استطاع أن يقدّم النماذج الرفيعة للإنسانية التي تقطن ربوع الأرض المترامية الأطراف، وتدعم ركائز تطوّرها وتقدّمها لتنافس أنماط الإنتاج الأُخرى‌.