بدعة كما تقدم، وانما أعرب عن قناعته بما هو أكثر من ذلك بالقول: «وأمّا فرش البسط في المسجد فهو بدعة»[1]!!

* ويحذّر (ابن الحاج) من فرش السجّادة على‌ المنبر، لانَّه ليس موضعاً للصلاة! كما يحذِّر من فرش درج المنبر يوم الجمعة، لأنَّ ذلك لم يكن فيما مضى‌، فهو إذن من البدع المحدثة! فيقول في ذلك: «وليحذر أن يفرش السجّادة على‌ المنبر لأنَّ ذلكَ بدعة، إذ إنَّه لم يأتِ عن النبي، ولا عن أحدٍ من الخلفاء بعده، ولا عن أحدٍ من الصحابة، ولا السلف رضي اللَّه عنهم أجمعين، فلم يبقَ إلّا أن يكون ذلك بدعة، ولا ضرورة تدعو إليها، لأنَّه ليسَ بموضعِ صلاة.

وكذلكَ ينبغي أن يُمنع ما يُفرش على‌ درج المنبر يوم الجمعة، فانه من باب الترفه، ولم يكن من فعل مَن مضى‌، فهو بدعة أيضاً»[2]!!

* ويعتبر أيضاً اتخاذ إمام الجمعة السجادةَ للصلاة عند محرابه بدعة، فيقول: «فاذا فرغ- أي امام الجمعة من خطبته ودعائه- منه، فليُقم المؤذن الصلاة، فاذا دخل المحراب، فينبغي له أن يصلّي على‌ ما هناك من الحصير، ويترك السجادة، إذ انِّ اتخاذها للصلاة بدعة»[3]!!

* كما يجعل بعض العلماء- على‌ ما ينقله (ابن الحاج) عنهم- قعودَ إمام الجمعة في مصلاه، بعد فراغه من الصلاة على‌ هيئته التي كان عليها في أثناء الصلاة، من البدع المحدثة، فيقول: «قال علماؤنا رحمة اللَّه عليهم: و بعض الأئمة- أي أئمة الجمعة- يقعد في مصلّاه على‌ هيئته التي كانَ عليها في صلاته، وذلكَ بدعة، لانَّه عليه الصلاة والسلام لم يفعله، ولا أحد من الخلفاء، ولا من الصحابة بعده، رضي‌

[1] - ابن الحاج، المدخل، ج: 2، ص: 264.

[2] - ابن الحاج، المدخل، ج: 2، ص: 268.

[3] - ابن الحاج، المدخل، ج: 2، ص: 217.