والمجتمع ... فإذا كانت هذه الشبكة قائمة على أصول ونظام صحيح يسعد به الفرد والمجتمع، وإذا كانت هذه الشبكة قائمة على أساس الاستئثار، والاستثمار، والاستكبار، والاستعباد، والخداع، والتغرير، والتضليل، والظلم ... شِقِيَ به الفرد والمجتمع، وكانت هذه الشبكة مصدر حروب وخلافات وظلم وإرهاب في حياة الناس.

لذلك فإن تنظيم هذه الشبكة وتأسيسها على أسس صحيحة هو سبيل سعادة الإنسان وسلامته في الدنيا والآخرة.

والذي يقرأ رسالة الإمام عليّ بن الحسين (ع) في الحقوق يجد أنّ الإمام زين العابدين (ع) يرسم هذه الشبكة بأوسع مدى يمكن أن تمتدّ إليه علاقات الإنسان، وتشمل حتى خصومه في القضاء والدعاوي وأهل الذمة، من غير الإسلام.

ويجعل أساس هذه الشبكة (الحق)، والآليّة التي تنظّم العلاقات بين الإنسان والأطراف الأخرى هي الحقّ أيضاً.

وإذا كان الحقّ أساساً لتنظيم العلاقات داخل هذه الشبكة، فإنّه يسع الجميع، ومن يضيق عليه الحق، فإن الباطل أضيق عليه.

وسلام الله على أبي الحسن علي (ع)، إذ كان يقول:

من ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق‌[1].

فإن بعض الناس يهربون من العدل والحقّ، لأنّهم يجدون فيهما تضييقاً عليهم ... ولو أمعنوا النظر وتدبّروا في الأمر، ونظروا نظرة أعمق إلى الأمر، وجدوا أنَّ الباطل والجور اللّذين يهربان إليه أضيق عليهما في عاقبة الأمر.

[1] - نهج البلاغة: الخطبة 15.