«يُظن قويّاً أنّ زرادشت كان يعيش حوالي 258 سنة قبل استيلاء إسكندر على إيران وقتل دارا (331- 330 ق. م) أو 372 سنة قبل هلاك الإسكندر (323 ق. م) والذي ينبغي أنّ يبحث حوله هو أن هذه الفترة، هل هي لتاريخ ميلاد زرادشت أو بدء دعوته أو إيمان گشتاسب؟ وعلى هذا فيجب أنّ نقرر أن ميلاد زرادشت كان في عام (588 ق. م) أو (618 أو 630 ق. م). وإذا فرضنا أن فترة 272 سنة الى قبل موت إسكندر هو الصحيح أصبحت الأرقام السابقة هكذا: 637 و 625 و 595».[1] والإبهام حول أُوستا أيضاً كثير.

فهل أن أُوستا هو الكتاب المقدس لمزديسنا وهو كتاب زرادشت؟ وهل أنّه لم يكتب بل نقل بالرواية الشفوية عن ظهر قلب، وأنّهم إنّما كتبوه بعد دخول الإسلام الى إيران ليدخلوا أنفسهم في زمرة أهل الكتاب عند المسلمين؟ أم أنّه كان مكتوباً قبل هذا ومدوناً مجموعاً؟ وإن كان ذلك ففي أي زمان ومكان؟

يزعم البعض أن أُوستا كان مكتوباً في العهد الهخامنشي وأنّه إنّما تلف في حملة الإسكندر الرومي على إيران أو أنّه هو الذي أحرقه. وهذا هو المشهور بين المؤرخين الشرقيين، إلّا أنّه ليس مسلماً به لدى المحققين الغربيين‌[2] ويقتصر عدد منهم على القول بأن أُوستا أُصيب بالتفرق والضياع بحملة إسكندر. وجمعوه مرّة أُخرى في العهد الأشكاني. إلّا أنّ من المسلّم به أنّ أُوستا لم يكن مجموعاً مدوّناً حينما بدأ عهد الساسانيين، وأن أردشير الساساني هو الذي أمر أحد رجال الدين الزرادشت أن يرتب أُوستا من جديد. ولا يُعلم أنّ عمل هذا الرجل كان مبتنياً على أي أساس أو مدرك؟ ولا مدى توافق أُوستا الجديد مع القديم أو اختلافه معه، بل‌

[1] نقلًا عن مزديسنا وأدب پارسي: 88.

[2] بالفارسية: مزديسنا وأدب پارسي: 185 نظرية كيرشمن.